经文：门1:1-14
牧长同工分享：在基督里的更新
两千多年前的罗马帝国还是奴隶社会，奴隶制是帝国经济的支柱，帝国人口的五分之一是奴隶，服务于罗马生活的所有领域。奴隶被认为是罗马公民的必需品，奴隶没有任何权利和地位，必须完全按照主人的要求做任何事，逃奴可能会被处死。但在基督里这也一切都可以改变。在罗马坐监的使徒保罗所写的腓利门这封短短的书信，揭示了基督信仰对世界文明的影响，也彰显了在基督里人生命的更新。
1. 在基督里的平安：使徒保罗这封信是写给歌罗西一个家庭教会的同工腓利门，他很可能是这间教会的长老。具有使徒身份的保罗却称呼教会的弟兄姊妹是‘同当兵’的，都是基督的精兵，有着同样的属灵军装为传福音争战，使徒保罗也因此被囚于罗马监中。作为一位坐监等候裁决的犯人，可以说是朝不保夕的人，但保罗不但自己有平安，把坐牢当作为主受苦的恩典，还能祝福他人平安。为什么呢？保罗是为基督被囚，为基督受苦他看作自己的荣耀，看为主的恩惠，因为具有永恒的价值。另外，平安是来自父神与主耶稣基督，坐监的保罗有主同在，明天在主手中也因此有平安。弟兄姊妹，很多时候我们不能改变处境，过去一年就是如此，因着新冠病毒困在家中，但是我们可以在基督里改变心境，有来自基督的出人意外的平安。
2. 在基督里行善事：然后保罗为腓利门的信心与爱心感谢神，腓利门是一位极有爱心的人，因为一个人的信心与爱心是来自于神，不是靠自己能行出来，而是神的恩惠。‘得了畅快’是军事用语，表示军队行军时得以稍事休息。显然，腓利门与众圣徒之间有美好的关系，他是一个以爱心接待门徒的人。门徒在腓利门那里得了所需的休息，重获继续争战的力量。而且腓力门教会的弟兄姊妹都是有爱心的人，行了许多的善事。保罗指明他们的‘各样善事都是为基督做的’。表明这些‘善事’都是为著领人归向基督。基督徒的善事若不能使人知道是为基督做的，纵然在世人面前有最好的名声，也只是一个慈善家，使自己得荣耀，在神面前毫无价值。
3. 在基督里得益处：保罗在这封书信开头没有按惯例表明自己的使徒身份，其原因是要腓利门出于来自神的爱心接待阿尼西母，‘叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心’。保罗如此行是为了腓利门属灵生命的益处，为使对方生命得到造就，而不只是要求他顺服权柄，这是使徒保罗在行事为人上值得我们效法的地方。阿尼西母本是腓利门的逃奴，其名字意为‘有益处’，但是作为逃奴他对于腓利门成为无益处的东西，因为在奴隶社会奴隶对奴隶主来说不是人而是物件。但是在基督里阿尼西姆重新成为‘有益处的’，而且成为保罗的心上人。在基督里，腓利门能凭著主爱，接纳阿尼西姆，成为主内弟兄。在基督里，阿尼西姆的服侍不再是为人，而是为主。因为在基督里旧事已过，都变成新的了。
弟兄姊妹我们一起用祷告回应神
天父啊，感谢袮，我今天能来到袮的面前，是因着袮的爱子耶稣基督。父啊，感谢袮，在基督里，我的生命被更新，愿袮的圣灵帮助我，赐我超越环境的平安，行事为人有新生命的样式，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
