經文：門1:1-14
牧長同工分享：在基督裡的更新
兩千多年前的羅馬帝國還是奴隸社會，奴隸制是帝國經濟的支柱，帝國人口的五分之一是奴隸，服務於羅馬生活的所有領域。奴隸被認為是羅馬公民的必需品，奴隸沒有任何權利和地位，必須完全按照主人的要求做任何事，逃奴可能會被處死。但在基督裡這也一切都可以改變。在羅馬坐監的使徒保羅所寫的腓利門這封短短的書信，揭示了基督信仰對世界文明的影響，也彰顯了在基督裡人生命的更新。
1. 在基督裡的平安：使徒保羅這封信是寫給歌羅西一個家庭教會的同工腓利門，他很可能是這間教會的長老。具有使徒身份的保羅卻稱呼教會的弟兄姊妹是『同當兵』的，都是基督的精兵，有著同樣的屬靈軍裝為傳福音爭戰，使徒保羅也因此被囚於羅馬監中。作為一位坐監等候裁決的犯人，可以說是朝不保夕的人，但保羅不但自己有平安，把坐牢當作為主受苦的恩典，還能祝福他人平安。為什麼呢？保羅是為基督被囚，為基督受苦他看作自己的榮耀，看為主的恩惠，因為具有永恆的價值。另外，平安是來自父神與主耶穌基督，坐監的保羅有主同在，明天在主手中也因此有平安。弟兄姊妹，很多時候我們不能改變處境，過去一年就是如此，因著新冠病毒困在家中，但是我們可以在基督裡改變心境，有來自基督的出人意外的平安。
2. 在基督裡行善事：然後保羅為腓利門的信心與愛心感謝神，腓利門是一位極有愛心的人，因為一個人的信心與愛心是來自於神，不是靠自己能行出來，而是神的恩惠。『得了暢快』是軍事用語，表示軍隊行軍時得以稍事休息。顯然，腓利門與眾聖徒之間有美好的關係，他是一個以愛心接待門徒的人。門徒在腓利門那裡得了所需的休息，重獲繼續爭戰的力量。而且腓力門教會的弟兄姊妹都是有愛心的人，行了許多的善事。保羅指明他們的『各樣善事都是為基督做的』。表明這些『善事』都是為著領人歸向基督。基督徒的善事若不能使人知道是為基督做的，縱然在世人面前有最好的名聲，也只是一個慈善家，使自己得榮耀，在神面前毫無價值。
3. 在基督裡得益處：保羅在這封書信開頭沒有按慣例表明自己的使徒身份，其原因是要腓利門出於來自神的愛心接待阿尼西母，『叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心』。保羅如此行是為了腓利門屬靈生命的益處，為使對方生命得到造就，而不只是要求他順服權柄，這是使徒保羅在行事為人上值得我們效法的地方。阿尼西母本是腓利門的逃奴，其名字意為『有益處』，但是作為逃奴他對於腓利門成為無益處的東西，因為在奴隸社會奴隸對奴隸主來說不是人而是物件。但是在基督裡阿尼西姆重新成為『有益處的』，而且成為保羅的心上人。在基督裡，腓利門能憑著主愛，接納阿尼西姆，成為主內弟兄。在基督裡，阿尼西姆的服侍不再是為人，而是為主。因為在基督裡舊事已過，都變成新的了。
弟兄姊妹我們一起用禱告回應神
天父啊，感謝袮，我今天能來到袮的面前，是因著袮的愛子耶穌基督。父啊，感謝袮，在基督裡，我的生命被更新，願袮的聖靈幫助我，賜我超越環境的平安，行事為人有新生命的樣式，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
