經文:拉2:43-70
牧長同工分享:成為被上帝所記念的人
聖經可以算是一本歷史書,它開始的時間比所有歷史書開始的時間都來得早,因為它從宇宙的起源開始記載。而它結束的時間,也比任何一卷歷史書都要來得晚;因為它一直寫到世界的末了。在這麼一個長時間的過程當中,上帝只要寫下祂想要記載的事。所以一件事或一個人被記載在聖經的裡頭, 都有上帝的心意和目的。
在以斯拉記的第二章,列出了許多的人名。這些的人,為什麼他們要被 上帝記載在聖經的裡面?
當以色列人出埃及,進入迦南地,也就是上帝的應許之地。之後他們在那塊土地上犯罪,不遵照上帝頒布的律法、誡命,上帝對他們的懲罰就越來越重。當他們一直執迷不悟、都不聽,最後最大的懲罰就是使他們失去應許的土地。他們國家先經歷分裂,北國是以色列,後來亡於亞述帝國,百姓也被擄到亞述。南國是猶大,亡於巴比倫帝國,南國猶大被擄到巴比倫帝國前後總共有三次。第三次時,把幾乎所有的人都擄走了。於是耶路撒冷城成了廢墟,整個猶大地也成為一片荒場。
70年之後,上帝為祂的百姓開了回歸的路,也激勵他們的心回去。然而整體而言, 跟當時的猶太人口相比, 歸回的人是相當的少數。當時猶太人已經在異鄉生活了將近70年,他們跟過去在埃及為奴的時候不一樣,這次他們不是奴隸。他們已經在異鄉生根,而且有很好的生活。在這樣的情況下,有多少人願意再回到已經是一個某種程度成為廢墟的城市,或者是一片荒野的地方呢? 因此這群願意回去的人,是非常不容易。這裡面有祭司、利未人、歌唱的、守門的、還有在以色列人當中服勞役的、聖殿雜役的都有。他們回應了上帝的感動,而願意放下在異鄉已有的生活上的舒適安逸,用行動回到耶路撒冷、猶大地。
因此這些人的名字被神所紀念,都記載在以斯拉記裡面。特別值得提的是,43到54節記錄尼提寧人,他們就是「殿役」,是聖殿當中最底層的事奉人員。55到58節記錄了所羅門僕人的後裔,他們在整個以色列的社會當中,地位階級是比較低的。儘管社會地位是低的,他們的名字也一樣被記載在聖經的裡面。
因此這些被記錄的名字,就是一群回應上帝的呼召,願意擺上生活上的代價,從一個安穩舒適的環境回到已是廢虛的耶路撒冷和猶大地的人。而那些繼續留在巴比倫有比較好現實生活上的人,他們的名字在這份名單上,是找不到的。
瑪拉基書三章16節,提到有紀念冊在耶和華的面前,記錄那敬畏耶和華和思念祂名的人。
問題:
你曾經有沒有經歷聖靈的感動, 順應聖靈而採取行動?
禱告:
天上的阿爸父神,每當經歷 祢自己聖靈的感動、或是祢話語的感動,求聖靈幫助我帶出行動,可以回應從祢來的感動,盼望一生當中能有被神記念的時候。奉耶穌基督的聖名禱告,阿門!