第13天 (拉10:16-44)

經文：拉10:16-44

拉10:16	被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
拉10:17	到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
拉10:18	在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
拉10:19	他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
拉10:20	音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
拉10:21	哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
拉10:22	巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
拉10:23	利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毘他希雅、猶大、以利以謝。
拉10:24	歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
拉10:25	以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
拉10:26	以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
拉10:27	薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
拉10:28	比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
拉10:29	巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
拉10:30	巴哈摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
拉10:31	哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
拉10:32	便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
拉10:33	哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
拉10:34	巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
拉10:35	比拿雅、比底雅、基祿、
拉10:36	瓦尼雅、米利末、以利亞實、
拉10:37	瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
拉10:38	巴尼、賓內、示每、
拉10:39	示利米雅、拿單、亞大雅、
拉10:40	瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
拉10:41	亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
拉10:42	沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
拉10:43	尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
拉10:44	這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。

牧長同工分享：隱秘的事必顯明

金句：拉 10:16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按著宗族都指名见派；在十月初一日，一同在座查办这事，17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。

這一段經文不是家譜而是犯罪的名單，仔細數算一共一百一十人，這與成千上萬回歸的民眾相比，這實在是少數。我們是否認為這樣的清算是否有一點小題大做呢？如果這樣想實在是低估了罪的影響力，以及罪所帶來的破壞力。聖經常用面酵來描述罪以及異端學說帶來的影響力。以色列人在迦南地陷入拜偶像的罪中不能自拔，也和他們向住在當地的拜偶像的民族認同，妥協密切相關。弟兄姊妹，我們生活在這個悖逆神的時代，求神給我們智慧懂得分辨，也不要與世俗為伍。

我們可以從經文中注意到，娶了外邦女子為妻的名單中首先出現的是祭司，利未人緊隨其後，然後是參與聖殿的事奉者，有在唱詩班事奉的，有守門的，最後才是普通百姓。這對我們有何提醒呢？首先，參與事奉並不能使人免於犯罪，祭司中就有十八位娶了外邦女子為妻，而娶外邦女子為妻的利未人有六位，另外一位是唱詩班班員，守門的有三位，其餘八十六位是普通百姓。祭司在以色列人中所佔比例不會太高，祭司中娶了外邦女子為妻的人的比例明顯要高於普通的百姓。事奉並不能代替靈修 – 讀經，禱告，親近神，與神建立關係；事奉是恩典但並不一定代表事奉者的靈性高低。這些祭司，利未人可以說是明知故犯，也因此首先公佈他們的名單。聖經也告訴我們審判要從神的家起首（彼前4:17），求神憐憫讓我們能謹守度日。

這些人是被查出來的，他們可能也沒有大張旗鼓的娶外邦女子為妻，那些祭司，利未人知道這不合律法的要求，可能還要隱秘的作這樣的事。實際上，一個人不論所作之事有多麼的隱秘，也沒有辦法在查驗人心思意念的神面前隱藏，任何的遮掩在神面前都是自欺欺人。人所作的事可以設法不讓他人知道，但在審判時隱秘的事必要顯露出來。這個名單中或許有遺漏，但在主的審判台前絕不可能有任何的遺漏，願神幫助我們以敬畏的心保守我們的心思意念，因為一生的果效是由心發出的，因為隱秘的事必顯明。

弟兄姊妹，讓我們一起來禱告回應神：

主啊，因袮是完全的聖潔，袮將我從萬人中揀選，呼召出來，也要我能過聖潔的生活，不再效法從前那愚昧無知的時候那放縱私慾的樣子。願主在十字架上的愛常常激勵我，使我遠離罪惡，使口中的言語，心中的意念在袮面前蒙悅納，奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們！