第2天 (哈2:1-8)

經文：哈2:1-8

哈2:1	我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。
哈2:2	他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
哈2:3	因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
哈2:4	迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
哈2:5	迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。
哈2:6	這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說：禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？
哈2:7	咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？
哈2:8	因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。

牧長同工分享：義人因「什麼」得生

先知哈巴谷當時面對一個難以明白的問題：為什麼神讓迦勒底人，就是巴比倫人，一個更惡的國家來刑罰神的百姓。先知哈巴谷接受公義對罪惡的懲罰，但是他不明白，「行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」他向神發出責問。他覺得神的百姓再不好，也比迦勒底人公義，神為什麼讓迦勒底人來懲罰百姓？這種類似的情形，今天社會中也在發生，基督徒也會有同樣的困惑。讓我們透過今天的經文來看看神帶給我們有哪些屬靈的教訓：

首先，經文肯定先知的態度，要守望神的回應。先知哈巴谷不是碰到難題，對神不滿，就不理神。他向神發出問題，然後，站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話。他守望神的回應。在今天社會的動盪風雲中，當我們有同樣的問題和困惑，要禱告求問神，也要守望等候神的回應。尋求神有什麼話對我們說。接著，神告訴先知，神回應的話語要公開地傳揚，讓人容易讀，快要應驗，要耐心地等待應驗。那麼神的回應是什麼呢？神的回應是，迦勒底人的罪神都看見，他們的禍患必定臨到，他們的強暴也必受報應。但是，最重要的是神講了一句劃時代的話。對於先知的責問「惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」，神說：「惟義人因信得生」。「惟義人因信得生」這句話是劃破黑夜的光，是救恩之光，不僅點破了當時百姓為什麼失敗，也指出了人得到拯救的真正出路。不僅涵蓋了舊約時代，也包括了新約時代。

讓我們來仔細想想，當百姓和先知責問神「惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」實際上在說，我們比惡人要好得多，公義得多，為什麼要讓惡人來吞滅我們。這裡的思想是，惡人因為惡應該滅亡，義人因為義應該存活。這也是一般人的邏輯。但是，神的回應在這裡說出了滅亡和永生的真理：惡人因惡必定滅亡，但是義人不是因義得生，而是因信得生。也就是說，義人也不能靠自己的義得生，只能靠因信得生。這一救恩的真理在舊約已經不斷地宣告，在羅馬書和新約得到了進一步的闡明。沒有義人，連一個也沒有！人的義就像污穢的衣服。即使被神稱為義的義人，都不是靠自己的義得生，乃是因信靠神的救贖而得生。

弟兄姊妹，反省我們自己，成為基督徒後，生活中的言語有時也會時常用行為和律法來比較，常常自以為義。比如，我不像那個人，品行那樣不好；如果我碰到這事，我不會那麼差。無意地在表達好像神稱我為義，是因為我行為不錯。我們理性知道福音是因信稱義，但實際生活中時常活在靠行為律法稱義的模式裡。活在道德和律法之下，不是活在信心和恩典裡面。求主憐憫我們，如果不是神的拯救，不是耶穌基督的救恩，我們的義不過是污穢的衣服，我們都將在自己的罪中滅亡。我們今天得著永生，全靠耶穌基督。讓我們用福音來看待自己，用福音來對待別人。靠福音得生，靠因信得生！

我們一起來禱告回應：

親愛的天父！謝謝祢賜給我耶穌基督的救恩！我是不配的，我的義好像污穢的衣服。今天我能生命改變，效法祢的樣式，都是祢的恩典，是你在我生命中所做的一切。求祢幫助我靠福音來活，以福音來對待別人，因信而活，因信得生。禱告奉主耶穌基督的名，阿門！