经文：哈2:1-8
牧长同工分享：义人因「什么」得生
先知哈巴谷当时面对一个难以明白的问题：为什么神让迦勒底人，就是巴比伦人，一个更恶的国家来刑罚神的百姓。先知哈巴谷接受公义对罪恶的惩罚，但是他不明白，「行诡诈的，你为何看著不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？」他向神发出责问。他觉得神的百姓再不好，也比迦勒底人公义，神为什么让迦勒底人来惩罚百姓？这种类似的情形，今天社会中也在发生，基督徒也会有同样的困惑。让我们透过今天的经文来看看神带给我们有哪些属灵的教训：
首先，经文肯定先知的態度，要守望神的回应。先知哈巴谷不是碰到难题，对神不满，就不理神。他向神发出问题，然后，站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说甚么话。他守望神的回应。在今天社会的动盪风云中，当我们有同样的问题和困惑，要祷告求问神，也要守望等候神的回应。寻求神有什么话对我们说。接著，神告诉先知，神回应的话语要公开地传扬，让人容易读，快要应验，要耐心地等待应验。那么神的回应是什么呢？神的回应是，迦勒底人的罪神都看见，他们的祸患必定临到，他们的强暴也必受报应。但是，最重要的是神讲了一句划时代的话。对於先知的责问「恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？」，神说：「惟义人因信得生」。「惟义人因信得生」这句话是划破黑夜的光，是救恩之光，不仅点破了当时百姓为什么失败，也指出了人得到拯救的真正出路。不仅涵盖了旧约时代，也包括了新约时代。
让我们来仔细想想，当百姓和先知责问神「恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？」实际上在说，我们比恶人要好得多，公义得多，为什么要让恶人来吞灭我们。这里的思想是，恶人因为恶应该灭亡，义人因为义应该存活。这也是一般人的逻辑。但是，神的回应在这里说出了灭亡和永生的真理：恶人因恶必定灭亡，但是义人不是因义得生，而是因信得生。也就是说，义人也不能靠自己的义得生，只能靠因信得生。这一救恩的真理在旧约已经不断地宣告，在罗马书和新约得到了进一步的阐明。没有义人，连一个也没有！人的义就像污秽的衣服。即使被神称为义的义人，都不是靠自己的义得生，乃是因信靠神的救赎而得生。
弟兄姊妹，反省我们自己，成为基督徒后，生活中的言语有时也会时常用行为和律法来比较，常常自以为义。比如，我不像那个人，品行那样不好；如果我碰到这事，我不会那么差。无意地在表达好像神称我为义，是因为我行为不错。我们理性知道福音是因信称义，但实际生活中时常活在靠行为律法称义的模式里。活在道德和律法之下，不是活在信心和恩典里面。求主怜悯我们，如果不是神的拯救，不是耶穌基督的救恩，我们的义不过是污秽的衣服，我们都將在自己的罪中灭亡。我们今天得著永生，全靠耶穌基督。让我们用福音来看待自己，用福音来对待別人。靠福音得生，靠因信得生！
我们一起来祷告回应：
亲爱的天父！谢谢祢赐给我耶穌基督的救恩！我是不配的，我的义好像污秽的衣服。今天我能生命改变，效法祢的样式，都是祢的恩典，是你在我生命中所做的一切。求祢帮助我靠福音来活，以福音来对待別人，因信而活，因信得生。祷告奉主耶穌基督的名，阿门！
