第9天 (但5:1-16)

經文：但5:1-16

但5:1	伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。
但5:2	伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯：祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。
但5:3	於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。
但5:4	他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。
但5:5	當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭
但5:6	就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，
但5:7	大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三。
但5:8	於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。
但5:9	伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。
但5:10	太后（或譯：皇后；下同）因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。
但5:11	在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。
但5:12	在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。
但5:13	但以理就被領到王前。王問但以理說：你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？
但5:14	我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。
但5:15	現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來。
但5:16	我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。

牧長同工分享：來自獨一真神的判決書

在但以理書的前幾章裡，我們已經看到神怎樣使尼布甲尼撒王謙卑，讓他知道即使他可以攻取耶路撒冷城，擄掠並暫時統治猶太百姓，但真正掌權的是那位活到永遠的神，他的權柄是永有的、他的國存到萬代（4:34）。第4章最後，尼布甲尼撒有這樣的自白，說他要讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平。那行動驕傲的、他能降為卑（4:37）。

然而，並非整個巴比倫王室都認識到這一點。第五章中描述伯沙撒王擺設千臣盛宴，將從耶路撒冷聖殿中所掠的金銀器皿拿來作這器皿飲酒，並讚美金銀銅鐵木石所造的眾假神。我們當然清楚金銀器皿畢竟只是金銀器皿而已。觸怒神的，是伯沙撒王和眾臣驕傲的心和對神的褻瀆。正如尼布甲尼撒說的那樣，至高的神能將那行動驕傲的降為卑。伯沙撒王的驕傲招致神的盛怒，將巴比倫毀滅的判決書當眾寫在牆上，使這個原本奢侈炫耀的盛宴，成了巴比倫強權滅亡的轉戾點。

除了學到謙卑的教訓外，我們不妨從敬拜的角度做一些思考。先知但以理在巴比倫已經用生命和信心將耶和華獨一真神介紹給巴比倫的諸王，無論是尼布甲尼撒王還是伯沙撒王，都知道以色列的神，他們甚至有時還會讚美或間接求問耶和華神。就像在這個盛宴中一樣，伯沙撒王和其大臣對他們的假神敬拜時，摻加上一些耶和華神的成分，比如用神殿中的金銀器皿，對他們來說，不是問題；當他們不明白神寫在牆上的字時，恐懼驚慌中也想到但以理有神的靈，請但以理來講解。但問題是，他們只將耶和華神當作眾神中的一個，並非當作掌管一切的獨一真神來敬拜。以色列民恰恰是因為離棄獨一真神，去拜偶像假神，招致神的管教被擄到外邦。難道外邦人不純淨的敬拜就不會遭到神的唾棄和重罰嗎？

我們的神是萬古不變的神。巴比倫昔日的光景是對我們當今世代的提醒。看看我們現在或過去居住的國家，強大的軍事，蓬勃發展的經濟，表面的繁榮不斷哄抬驕傲的人心，以至心中無神。認識我們的神是阻擋驕傲的人之後，我們是不是要為我們的國家好好的禱告？在我們的個人生命生活裡，我們有沒有將神放在首位，還是只將主耶穌當作我們生命的一部分而非全部？

我們一起在神面前為今天領受的來回應禱告：

掌管宇宙萬物和一切生命氣息的獨一真神，我們的救主耶穌基督，我們原本是驕傲的人，是祢的憐憫，聖靈在我們身上做了奇妙的善工，使我們謙卑自己後認識你。你因我們謙卑自己，便提拔我們成為你的兒女，賜我們新的生命和永生的盼望，我們感謝讚美你的恩典。主耶穌，我們常常軟弱，驕傲的心常常帶來驕傲的言行，得罪神，得罪弟兄姊妹。主，求你的話語和謙卑的榜樣天天提醒我們，學習謙卑，學習委身。你既為我們捨身而死，我們就應當將一生交給你這位唯一的主。奉主耶穌的聖名感謝，立志，禱告。阿門！