第10天 (但5:17-31)

經文：但5:17-31

但5:17	但以理在王面前回答說：你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。
但5:18	王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；
但5:19	因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。
但5:20	但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。
但5:21	他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。
但5:22	伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，
但5:23	竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。
但5:24	因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。
但5:25	所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。
但5:26	講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。
但5:27	提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
但5:28	毘勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。
但5:29	伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
但5:30	當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。
但5:31	瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。

牧長同工分享：誰是真正的掌權者

自古以來，人們對權力趨之若鶩，甚至爭得你死我活，魚死網破，權力是能力、地位、榮譽的象徵，然而擁有權力常常使人自我膨脹，心高氣傲，許多人擁有權力卻濫用權力，有人以為權力是靠實力賺來的，有人認為獲得權力是要靠運氣或者靠一個有權勢的老爸。權力究竟從何而來？今天的經文說

第一、權力是神的恩賜

但以理拒絕接受王的賞賜，不是因為王對自己的輕蔑，是因為王向神自大狂傲。他沒有馬上講解文字的含義，而是先以尼布甲尼撒為例教訓伯沙撒，他稱神為至高的神，表明神的權柄在一切王權之上。神是把大權賜給尼布甲尼撒，使各國各族歸順在他權下。當他驕傲竊奪神的榮耀，神使他降卑失去王位，直到他曉得是至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。證明人的權位是出於神的恩賜和旨意，而不在乎人的行為和品格。

人會對自己的老闆、領導和上司不滿，或許是覺得他們的學識、才幹、人品不如自己，或者因為他們做出一些不明智、不合理、不公平的決定，又或者他們脾氣暴躁，不信守承諾，等等，心裡就會不服氣，埋怨，不願順服。

但以理的老闆狂傲，暴躁，偏執，殘酷無情，拜偶像，他卻仍然忠心職守，他不是助紂為虐，王的夢是神對王的責備和審判，他不怕殺身之禍，忠心為主替王解夢。在工作上高舉神的名，在外邦人當中為神作了美好的見證。

耶穌說：凱撒的物歸給凱撒，神的物當歸給神。既然權力是出於神的恩賜，主的門徒理當順服，在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。領導的命令只要不違背聖經的原則就要順服，仍可傳福音為主做好的見證。

第二、真正的掌權者是神

雖然權力是神的恩賜，但是人要為他的權力負責，伯沙撒王明知故犯，將聖殿的器皿拿到宴席上用來飲酒作樂，並且在宴席上稱頌敬拜偶像，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。

權力本可用來榮耀神，當被人濫用的時候就產生災禍，而驕傲與失敗是出雙入對的。神寫的文字是一個宣判，因為王的驕傲和虧欠，他的王國必要淪陷破裂，他將失去一切權力。當晚，巴比倫被波斯王攻陷，伯沙撒被殺，神才是真正的掌權者。

耶穌說，你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。耶穌基督是天國君王，是真正的掌權者，反而謙卑順服父神的旨意，服侍人以至於捨己，為我做了美好的榜樣。經文提醒我，今天或許在公司在教會是作領袖的，或是一家之主，都要為主使用權力，效法主謙卑服侍人。

禱告：阿爸天父，袮是至高的掌權者，袮憑著袮的恩典和旨意賜人權位，袮也支配和管理人的權力，袮是手中掌管我的氣息和一切行動的神。求袮使我為袮的緣故甘心順服我的老闆和領導者，使我像耶穌基督雖然擁有權力，卻謙卑服侍人。奉耶穌基督名求，阿門！