第55天 (箴26:1-12)

經文：箴26:1-12

箴26:1	夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。
箴26:2	麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。
箴26:3	鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。
箴26:4	不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
箴26:5	要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
箴26:6	藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受（原文是：喝）損害。
箴26:7	瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
箴26:8	將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裡。
箴26:9	箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
箴26:10	雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。
箴26:11	愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃他所吐的。
箴26:12	你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。

牧長同工分享：如何回答愚昧人的話

今天箴言有兩句令人抓耳撓腮的話。第4-5節說：「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」面對愚昧人的話，到底是不要以愚妄話回答呢？還是要呢？

首先，箴言談論「愚昧人」不是談論因精神疾病帶來的愚昧，主要論述思想和靈性上的愚昧。比如：比較輕一點是什麼都相信；嚴重一點是自我狂妄，易怒爭鬧，對罪麻木，活在肉體裡；更嚴重的是頑梗，邪惡等等。

那要不要照愚昧人的愚妄話回答他呢？答案如經文所說：「不要」，同時也是「要」。怎麼說呢？

第一，「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。」這是指，對你來說，不要用對方愚昧的方式、態度、言語來回答。愚昧人講歪理、胡言、亂語、發怒、謾罵、詭詐、嘲笑、等等，你不要用同樣的方式、態度、言語來回答。否則，你也是愚昧，是以惡對惡，以辱罵對辱罵，以不義對不義，就如經文說的，你與他一樣。

第二，「要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」這是指，對他來說，你要照對方愚昧的邏輯把他的愚昧顯明出來。免得他自以為有智慧。或許他可以醒悟回轉。

耶穌給了我們很好的榜樣。當文士法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」結果，人都一個一個地走開了。另一次，文士和祭司長要在耶穌的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。就派人問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。我們納稅給凱撒，可以不可以？」耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」當耶穌被抓站在巡撫面前，巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」彼拉多又對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」耶穌不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。耶穌沒有照愚昧人的愚妄話來回答，甚至沈默。又照愚昧人的愚妄話將愚昧顯明在對方面前，使對方無言以答，或甚覺希奇。

我們一起來禱告回應：

親愛的主，感謝祢住在我裡面，使我能有智慧來回答愚昧人的話。求祢幫助我知道如何不要照愚昧人的愚妄話來回答，恐怕我與愚昧人一樣。也幫助我有智慧照愚昧人的愚妄話將愚昧顯明出來，或許能幫助對方可以醒悟回轉。奉祢的名求，阿門！