第63天 (箴30:1-14)

經文：箴30:1-14

箴30:1	雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：
箴30:2	我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
箴30:3	我沒有學好智慧，也不認識至聖者。
箴30:4	誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？
箴30:5	神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。
箴30:6	他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
箴30:7	我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
箴30:8	求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，
箴30:9	恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。
箴30:10	你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。
箴30:11	有一宗人（宗：原文是代；下同），咒詛父親，不給母親祝福。
箴30:12	有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。
箴30:13	有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。
箴30:14	有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。

牧長同工分享：亞古珥的祈禱

箴言中只有一次祈禱，就是亞古珥的祈禱。我們對他知之甚少，我們不知道他來自哪裡？但我們確實知道，他所寫的內容是由聖靈記錄的。亞古珥的祈禱被認為是所有信徒的祈禱典範，因為在一個沉迷於誰擁有什麼以及擁有多少的文化中，他的祈禱是一股清流。我們的文化非常以自我為中心，但亞古珥的祈禱是以神為中心的。

一、亞古珥的禱告是以追求真理為首要

當我們祈禱時，我們應該考慮這可能是我們最後的祈禱。亞古珥知道死亡也許隨時來到，因此他懇求神使他遠離那些會讓他進入第二次死亡的事物——虛假和謊言。亞古珥把屬靈上的需求放在身體的需求之上。他願意先尋求真理並一生過著正直和智慧的生活。他祈禱神使八卦、謊言、誹謗、欺騙和腐敗遠離他。他希望得到保護，免受罪惡侵害。

因為虛假和謊言都是阻礙我們與神關係的事物，而真理則是讓我們可以勝過死亡，並得到生命的關鍵。亞古珥的禱告提醒我們，人最大的願望應該是遠離罪惡！因為罪惡，常常會顯得無害，我們常常認為“這對我來說會有所不同”。但是，結果始終是可預測的。亞古珥知道罪惡的危險，並祈禱使罪惡遠離他。在滿足了屬靈的需要之後，他才將身體上的需要帶到了神面前。

二、亞古珥的禱告是以神的旨意為需要

現代基督徒的祈禱，常常只注重身體健康、巨大的財富、多重祝福、持續不斷的成功和永恆的繁榮。我們所想的是“該如何為自己的需要禱告？”

但亞古珥卻是祈禱“主，我想要您要的東西”。他祈禱不要貧窮也不應該富裕，兩者本身都不是邪惡的。但是他們中的任何一個都可以因罪惡而敗壞，或者藉著神的恩典而成聖。亞古珥的祈禱，並不是希望自己維持一個小康狀態，而是願意將主權交給神。他並沒有干涉神的決定，而是用誠實的心去面對自己的光景，他深知道自己的軟弱，在那兩種極端環境中，一個可能使他嫉妒和偷竊，另一個可能使他貪婪和自大，貧窮與富足都會產生強烈的誘惑，而亞古珥拒絕這些誘惑的環境，並不是為了自己得以安穩度日，而是為了不願意傷害他對神的忠誠。

弟兄姐妹，亞古珥的禱告自始至終都是以神為中心的，他願意神的旨意成就在他的生命中，那是一個敬虔的禱告，也是一個親密的禱告，祈願這樣的禱告，成為我們禱告生活的榜樣。

回應禱告：

天父上帝，我願意像亞古珥那樣的祈求說：我求祢兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。願祢的旨意成就在我身上。奉主耶穌基督聖名，阿門。