以賽亞書89天靈修 – 第8天
經文：賽賽5:1-30
| 賽5:1 |
我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。 |
| 賽5:2 |
他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。 |
| 賽5:3 |
耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。 |
| 賽5:4 |
我為我葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？ |
| 賽5:5 |
現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使他被吞滅，拆毀牆垣，使他被踐踏。 |
| 賽5:6 |
我必使他荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。 |
| 賽5:7 |
萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。 |
| 賽5:8 |
禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。 |
| 賽5:9 |
我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。 |
| 賽5:10 |
三十畝葡萄園只出一罷特酒；一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。 |
| 賽5:11 |
禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。 |
| 賽5:12 |
他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。 |
| 賽5:13 |
所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。 |
| 賽5:14 |
故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。 |
| 賽5:15 |
卑賤人被壓服；尊貴人降為卑；眼目高傲的人也降為卑。 |
| 賽5:16 |
惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖。 |
| 賽5:17 |
那時，羊羔必來吃草，如同在自己的草場；豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。 |
| 賽5:18 |
禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡， |
| 賽5:19 |
說：任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看；任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道。 |
| 賽5:20 |
禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。 |
| 賽5:21 |
禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。 |
| 賽5:22 |
禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。 |
| 賽5:23 |
他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。 |
| 賽5:24 |
火苗怎樣吞滅碎稭，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。 |
| 賽5:25 |
所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作。他的手伸出攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。 |
| 賽5:26 |
他必豎立大旗，招遠方的國民，發嘶聲叫他們從地極而來；看哪，他們必急速奔來。 |
| 賽5:27 |
其中沒有疲倦的，絆跌的；沒有打盹的，睡覺的；腰帶並不放鬆，鞋帶也不折斷。 |
| 賽5:28 |
他們的箭快利，弓也上了弦。馬蹄算如堅石，車輪好像旋風。 |
| 賽5:29 |
他們要吼叫，像母獅子，咆哮，像少壯獅子；他們要咆哮抓食，坦然叼去，無人救回。 |
| 賽5:30 |
那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。 |
牧長同工分享：要結生命的果子
金句：賽 5:4 我為我葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？
以賽亞書五章1-6節通常稱為葡萄園之歌，這是一首感人的詩歌。在聖靈的帶領下，先知用歌聲來吸引聽眾的注意，『我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌』。「這是一首愛情之歌嗎？他是唱給誰的呢？」這可能是當時的聽眾最先的疑問。接下來，先知唱出了一位葡萄園主為所栽種的葡萄園所作的一切，這是當時的聽眾所熟知的。第三節開始，詩歌從第三人稱變為第一人稱。葡萄園主詢問百姓，我還能為葡萄園作什麼呢？答案非常清楚，不能再做什麼了，葡萄園主已經盡職。但這個葡萄園卻令人失望的結了野葡萄，聽眾非常清楚這個葡萄園的結局，他們自己也會作與這位失望的葡萄園主同樣的事。『我必撤去籬笆，使他被吞滅，拆毀牆垣，使他被踐踏。我必使他荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。』但詩歌最後一句『我也必命雲不降雨在其上』使百姓明白這位葡萄園主就是那掌管天地萬物的神，而北國以色列就是那結了野葡萄的葡萄園，神的審判在這首歌被誦唱幾年後就臨到了北國以色列。主前722年亞述王在圍攻三年後攻陷了北國以色列的都城撒瑪利亞，北國以色列以及其所代表的十個支派從此滅絕。
一個不結好果子的葡萄園被放棄是必然的結果，一個不結果子的生命並沒有真正的與神和好，仍然在神的憤怒之中，也不可能有真正的平安與喜樂。
在葡萄園之歌之後的經文中出現了六次『禍哉』，是對那些悖逆神，犯罪之人審判的宣告。『耶和華的怒氣向祂的百姓發作。祂的手伸出攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，祂的怒氣還未轉消；祂的手仍伸不縮。』（5:25）耶和華的手臂本是代表拯救，本是百姓的避難所，患難中的安慰；但在罪中與神為敵的人，耶和華的手帶來的不再是安慰而是可怕的審判，這是祂公義屬性必然的彰顯，落在神的審判之中是何等的可怕！感謝主我們因信在耶穌基督的恩典之中，願神幫助結出與我們聖潔生命相稱的果子，成為別人認識主的祝福!
回應禱告
主啊，袮是葡萄樹，我是枝子，唯有我的生命與袮連接，我才能結出生命的果子。感謝袮的引領看顧，使我屬靈生命能不斷成長。願袮的愛吸引我，使我緊跑跟隨袮，願我的生命能夠彰顯袮的榮美，奉袮的名禱告，阿們！
到那日也即審判來到那日, 光是身份不能讓我們免除神的憤怒. 而是要活出
與神兒女身份相稱的行為.
神不僅是慈愛憐憫的神也是公義正直的神. 當我們錯用恩典, 神的管教即臨到.
困難災難成為神管教的杖為了讓我們回轉. 願我們能成為聽命的兒女, 凡事蒙
神的喜悅. 行公義. 好憐憫. 存謙卑的心見証主名.
樹的榮美和力量是「從樹根來的」
葡萄樹發出的枝子，它必須從樹汲取養份和水。耶穌揭示了結出屬靈果子的秘密，不在於我們自己的決心和力量，而在於我們是否連結於生命的源頭。
強壯且佳美的屬靈生命要常在耶穌基督里，時時仰望祂。我們是靠祂活潑的力量來結果子。
＂惟有萬軍之耶和華，因公平而崇高，聖者神，因公義顯為聖。＂（賽5:16）
＂惟願公平如大水滾滾，使公義如河水滔滔。＂（摩6:24）
＂惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。＂
（雅3；17-18）
感謝讚美主，禰的話語發出亮光，帶著能力！但願我們都聽從禰的敎誨，行公義，好憐憫，存著謙卑的心，跟隨禰！
經文說
1:要為我所親愛的唱歌、是我所愛者的歌、論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園、在肥美的山岡上．
就是神把我們看作祂所愛的，事實也是這樣(平安與豐盛)
神把自己放在了一個葡萄園主人的位置，把人放在了一個葡萄園的位置。
我們是祂的工作，我們本來是祂的葡萄園。祂是怎麼做的呢？
在2節里看見_祂指望結好葡萄、反倒結了野葡萄 。
神作工在我們身上行的一切的恩典.祂的目的是要使我們結出葡萄來.
我們被造不是無目的的；今天我們得救，是神在地上所作工的對象。
神的工作和目的——是我們最終也是要結出聖靈的果子
神說，2b4b：我為我葡萄園所作之外、還有甚麼可作的呢
在告訴我們，神已經做了祂一切能做的恩典，然後祂就停了。
4節神說，我為我的葡萄園已經做了一切能做的。祂還可以做什麼呢？
這裡我們要知道
借著這句經文，神能做的是改變我們的環境，
我們順服不順服，結好葡萄-結野葡萄 ，是我們做出的選擇
人做錯了的選擇，結果就是審判要來了。
所以在這裡5節就說 ：現在我告訴你們、我要向我葡萄園怎樣行．
後面就是審判了，祂要把葡萄園給拆毀。我們知道這麼行的原因是，
因為神的恩典用盡了，就是在人身上，祂能做的都做完了，
所以祂一定要讓人經歷的也就是審判
對神恩典—人的回應不順服的時候
神要把環境把災禍給人
5 所以：我必撤去籬笆、使他被吞滅、拆毀牆垣、使他被踐踏
然後神就會使得這葡萄園荒廢；
因為人的悖逆而出現糟糕的環境
就是人也沒有辦法靠自己在地上生存下去
六次「禍哉」警告我們不要自以為是、顛倒是非。當神的審判來臨，沒有人能抵擋得住。若不是耶穌基督的拯救，沒有人能面對神的審判，不至滅亡。感謝神揀選我成為你的兒女，用你大能的手拯救我，求你幫助我結出好的葡萄。
種子就是上帝的道。-路加福音8章11節
使你我的人生變得更加豐盛美好！