經文:賽13:1-22
牧長同工分享:巴比倫受刑罰
巴比倫在預言中有多重代表性和預言性,在這裡既預言當時的亞述帝國,也預言後來的巴比倫帝國,又預言未來啓示錄中所說末日的巴比倫。巴比倫在預言中代表鬼魔的住處,各樣污穢之靈的巢穴,以及各樣污穢可憎之物的巢穴。巴比倫又代表著列國的榮耀,人所矜誇的華美,世界因她奢華而發財,她是最強盛最強暴的,是欺壓人的,又是人所羨慕和追求的。那麼,這樣的巴比倫會受怎樣的刑罰呢?
第一,是因罪孽受刑罰。神說,我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲。第二,是神公義律法的烈怒。神說,要成就我怒中所定的;耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒;我─萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒。神是烈火。一切不義的,都將在公義的律法面前難以站立存留。第三,是神間接和直接的刑罰。神會使用別的國或別的民為器皿,施行刑罰審判,像亞述被巴比倫滅了,巴比倫被瑪代波斯所滅。神也會直接作為,比如,天上的眾星群宿都不發光;日頭一出就變黑暗;月亮也不放光。必使天震動,使地搖撼,離其本位。第四,是極其痛苦和加倍報應。他們必驚惶悲痛;愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像產難的婦人一樣,彼此驚奇相看,臉如火焰。必使人比精金還少,使人比俄斐純金更少。人必像被追趕的鹿,像無人收聚的羊,各歸回本族,各逃到本土。凡被仇敵追上的必被刺死;凡被捉住的必被刀殺。他們的嬰孩必在他們眼前摔碎;他們的房屋必被搶奪;他們的妻子必被玷污。必用弓擊碎少年人,不憐憫婦人所生的,眼也不顧惜孩子。她過去怎樣待人,刑罰時也要怎樣待她,按她所行的加倍地報應她。第五,是毀滅性的刑罰。巴比倫素來為列國的榮耀,為迦勒底人所矜誇的華美,必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙,世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚;牧羊的人也不使羊群臥在那裡。只有曠野的走獸臥在那裡;咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡;野山羊在那裡跳舞。豺狼必在它宮中呼號;野狗必在它華美殿內吼叫。今天你去察看古時巴比倫的遺址,就是這個光境,然而,到基督再來時,那個刑罰的結果更將是永恆性的毀滅。
神的這番預言是說給祂百姓聽的,為的是叫我們在受痛苦、受欺壓、受管教的環境中,不要因惡人不義而不平,也不要因惡人奢華而羨慕,更不要隨從世俗的潮流,背棄我們對神的信仰。
我們一起來回應禱告:
親愛的主,禰實在是公義的主,一切不義邪惡的,即使再強盛再奢華,終將遭到刑罰和毀滅的審判。叫我不為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。即使在受痛苦,受欺壓,受管教當中,仍然仰望禰的救恩,仰望禰的慈愛和憐憫,依靠禰的信實,以禰為喜樂,活在悔改信靠的人生道路上。奉禰得勝的名祈求,阿門!
當以色列人進迦南地時, 不是他們有多好, 而是在前面的迦南人敗壞, 神藉著以色列人把他們趕了出去. 後來分裂的南北國(以色列及猶大國) 因他們行為不正,大大的得罪神, 又分別被亞述及巴比倫所滅. 連殘暴的巴比倫後來也被交在波斯的手裡. 歴史的輪轉背後有一位看不見的神在掌管. 當我們背逆神時, 神可以使用我們的敵人興起環境來管教我們,提醒我們回轉. 神的管教不是為了要毀滅而是要挽回. 對於願意回轉歸向神的人, 神願意把豐富賜於屬祂信靠祂的人, 並可以栽於本地不再遷移. 對於今日的你我, 當我們回轉歸向神, 我們可以經歷許多神的恩典及賜予, 不光在物質上, 精神生命裡都不需要再尋尋覓覓因為神已讓我們得飽足.
落在永生神的手中是非常可怕的。若不是主耶穌基督的救恩,今天我們沒有一個人可以逃脫神最終的審判。感謝耶穌基督為我們開了一條又真又活的路,讓我們可以避免毀滅審判。因此我要學習以感恩的心在生活中服侍我的主。
上帝恨惡愛善,秉行公義,在上帝裡面,萬物都有定序。