经文:彼前4:1-11
牧长同工分享:按神旨意度末世生活
首先作者提出要带著吃苦的决心与罪断绝,这让我想到戒烟、戒酒、戒毒、戒癮,这些都会给身体带来苦楚,那么「戒罪」的过程也是苦痛的,然而与罪断绝又是活出神旨意的先决条件。换句话说,之所以我们常常只能隨从私慾,不能够顺从神的旨意而行,是因为罪仍残留在我们的生命中而產生的拦阻。
这就是为什么作者以命令的口吻要求信徒以坚决敌对、恨恶的態度对待自己罪的问题,用「兵器」来对付罪,经文说这个「兵器」就是「受苦的心志」,这里的「肉身」是指身体说的,要与罪绝缘必须有肯让身体受苦决心! 因为基督曾为我们的罪在肉身受苦,甚至受死。(彼前三18)。不是叫我们故意伤害或者虐待自己的身体,而是要有基督解决罪的问题而受苦、受死那样的决心,我们也要肯付上身体受苦的代价与罪进行正面交锋,因为罪虽然是由里面的私慾而生,而最终要表现、落实在外面肢体和行动上,比如:恶言、姦淫、贪污、醉酒等等罪行,与罪断绝代表许多以前经常做事情不能再做,以前习惯性的说脏话现在不能再说,这个过程会给身体带来苦楚。当我们依靠主耶穌的救恩,顺从圣灵的感动和能力,並且攻克己身,就能够与罪断绝,可以不再顺从私慾生活,而是按照神的旨意生活。然而按照神的旨意而行,不代表就风平浪静、一帆风顺,反而会遇到来自放纵私慾之人的排挤、毁谤和逼迫,因为这个世界暂时臥在那恶者手下,但是不用惧怕,因为人人都要向审判活人死人的主交账,那些已死的人肉身虽然毁坏,但是因著曾信靠福音,他们的灵却在神那里仍然活著。
从耶稣基督复活开始到他第二次再来的期间就是末后的时代,今天距离万物的结局越来越近,神国度完全的降临和他审判世界的日子已经近了,在这末后的世代,神的旨意是叫我们自律、清醒的祷告,彼此实际的相爱,比如:甘心乐意的互相开放家庭(NCV译本),乐意款待旅客、毫无怨言的互相招待(吕振中译本),善用从主领受的恩赐互相服务(现代译本),作忠心的好管家,而作这一切事都是因信基督要显出神的荣耀。
祷告:天父!谢谢祢!祢的话再次提醒我,使我看到今天我的生活为何缺乏见证?我的言语、行为为何不能显出基督丰盛的生命和神的荣耀?是因为我没有下决心与罪断绝,轻视罪在自己生命中的影响。祢告诉我要顺从祢的话而行,必须要与罪断绝,要除掉罪必须有让身体受苦的心里准备和坚定的决心。说实话是我自己不愿意让自己的身体受苦,但是想到主耶穌为我的罪不但身体受苦甚至受羞辱、受死在十字架,我怎能再逃避呢?我怎能贪图安逸舒適不肯与罪一刀两断呢?祢曾流血捨命救我脱离罪和死亡的捆锁,我怎能辜负祢对我的恩情和心意,再活在罪中呢?求圣灵给我能力,使我与罪断绝,能够活出祢的旨意,在这末后的世代常常警醒祷告,用实际的行动去爱弟兄姐妹,珍惜、善用祢给我的恩赐,去服事弟兄姐妹,使我每天活在基督里,显出祢是荣耀的真神!祷告奉耶穌基督的名,阿门!
基督徒本应该是处世界又不属世界的一群.藉著我们更加认识神, 知道神的属性,喜好及標准, 我们心思意念慢慢被神改变及更新, 里面的改变带出外面的改变. 不再顺从肉体的
情慾, 想做什么就做什么, 而是知道有些行为是神不喜悦, 是罪, 我们也有不去行的自由.
当我们愿意顺服神时, 会遭到不信神的人所排挤, 因为我们的好显露出他们的不好, 世人都喜欢跟著潮流走, 互相壮胆, 当大家都这么做时, 不好的行为就被合理化. 我们的不完全更会被用放大镜来检视, 做为他们不信神的藉口, 我们需要引以为戒, 不要让自己的行为拌倒人,成为不信神的藉口. 我们要儆醒而不是有优越感
“他们在这些事上见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪, 毁滂你们.” 彼前4:4
我们要因祢的救恩夸胜,要奉我们上帝的名竖立旌旗”(诗篇20篇5节)。等待我们的并非泯然世人,而是逐渐成圣,我们在来世有莫大的指望,在今生、在活人之地也必得见耶和华的恩惠,这对我们而言,是多么大的盼望,多么大的安慰。