第14天 (士8:18-35)

經文：士8:18-35

士8:18	基甸問西巴和撒慕拿說：你們在他泊山所殺的人是什麼樣式？回答說：他們好像你，各人都有王子的樣式。
士8:19	基甸說：他們是我同母的弟兄，我指著永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。
士8:20	於是對他的長子益帖說：你起來殺他們。但益帖因為是童子，害怕，不敢拔刀。
士8:21	西巴和撒慕拿說：你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。
士8:22	以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。
士8:23	基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。
士8:24	基甸又對他們說：我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）
士8:25	他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。
士8:26	基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。
士8:27	基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。
士8:28	這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再擡頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。
士8:29	約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。
士8:30	基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。
士8:31	他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。
士8:32	約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。
士8:33	基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。
士8:34	以色列人不記念耶和華─他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，
士8:35	也不照著耶路巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。

牧長同工分享：引以為戒

金句：士 8:23基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。

基甸以三百勇士擊敗了擁有十幾萬戰士的米甸入侵者，將百姓解救出來，這顯然不是人力所為。以色列人這時理當感謝拯救他們的神，但是得勝後他們的第一個行動不是歸榮耀給神，而是要求基甸與他們的子孫來管理他們，實際上就是要基甸作他們的王，罔顧耶和華神就是他們的王。這是士師記這段歷史記載以色列人的主要問題之一，他們要效法周遭的外邦人，要立王來管理他們，而與他們立約的神事實上才是他們的王。實際上，百姓可以按自己的利益立一個王，也可以按自己的利益廢棄一個王，王不過是百姓罪性與慾望的代表。基甸雖然不完全，但在在這件事上非常清楚，若沒有耶和華神的幫助，他不可能戰勝米甸大軍，神呼召他也不是要他來管理百姓，而神才是真正的王，『我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。』在教會的事奉中，我們也要非常清楚認識到一個人的有限，恩賜有不同，不能因著在某一方面的事奉上有果效，有恩賜，就錯誤的認為自己可以在所有事上都有恩賜。聖靈隨己意將恩賜分給各人，就是要我們彼此配搭，建造基督的身體，將榮耀歸給神。

基甸雖然沒有被勝利沖昏頭腦，因為他太清楚在這次爭戰他是靠什麼取勝，也因此沒有答應百姓推舉他為王的建議。但是他卻沒有能抵擋住金錢的誘惑，用收集來的金子製造了一個以弗得。為什麼基甸要造一個以弗得呢？很可能與他自己的屬靈經歷有關係，因為以弗得是大祭師聖服的一部分，上面的決斷胸牌裡有用來求問神的『烏陵和土明』（出28:30），他很可能想繼續這樣向神求問兇吉，這種只為自己的喜好，忘記神的主權的自大行為，就是將自己的屬靈經歷不但變成了自己和全家的網羅，而也使以色列百姓後來陷入拜偶像的邪淫中。是的，基甸有許多次求問神成功的例子，但卻沒有能尊主為大。基甸也知道惟有耶和華管理百姓，卻沒能完全讓神來管理自己，他最大的問題在於沒有把自己生命的主權交託給神。一個曾被神重用的人，卻沒能活出尊主為大的生命，將自己的屬靈經歷變成為絆倒眾人的『以弗得』，這也是我們今天要引以為戒的。

基甸不是一個完全人，神要我們知道，祂使用不完全的人，是要我們來認識神的偉大，而不是把我們的眼光定睛在不完全的人身上。另外，每一位事奉神的人，也要清楚的知道，事奉的一切果效，是聖靈的工作與遮蓋，一旦我們離開主，誇耀自己，以自己不足的屬靈經歷當作真理，我們就會將自己與他人陷入拜偶像的網羅中，像基甸一樣自食其果。

弟兄姊妹，讓我們一起來禱告回應神：

慈愛的天父，感謝袮藉著基甸屬靈的得失提醒我，應當尊袮為大，讓袮成為我生命的主，做一個聽道行道的人，不再按個人的喜好行事，我的王，我的主啊，願袮管理我的一生，遵袮而行，奉袮得勝之名禱告，阿們！