第20天 (士12:1-15)

經文：士12:1-15

士12:1	以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。
士12:2	耶弗他對他們說：我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。
士12:3	我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？
士12:4	於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。
士12:5	基列人把守約但河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：容我過去。基列人就問他說：你是以法蓮人不是？他若說：不是，
士12:6	就對他說：你說示播列；以法蓮人因為咬不真字音，便說西播列。基列人就將他拿住，殺在約但河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。
士12:7	耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。
士12:8	耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
士12:9	他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
士12:10	以比讚死了，葬在伯利恆。
士12:11	以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。
士12:12	西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。
士12:13	以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
士12:14	他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。
士12:15	比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。

牧長同工分享：學不完的功課

以法蓮人在基甸的時期，曾有過一次類似的抗議事件發生，但兩次事件的結果，完全不同。上次士師基甸以智慧的言詞，非常得體的回應了以法蓮人怒氣的質問，結果化解了一場可能流血的衝突。可是，這次的結果卻大大不同，耶弗他的手段強硬，更造成了流血的內戰。

值得注意的是，這位耶弗他作以色列人的士師，只有短短的六年而已，從前作士師的通常會治理四十年至八十年，若在太平時期，一般甚至可以持續一兩代人。耶弗他作士師的年代這麼短促，是否表示他的領導能力很負面呢？同樣的一族人和同樣有戰事發生，他們都是說：「有爭戰，為甚麼沒有招我們一同去呢？」說話的人好像認為自己被忽略了，沒有被尊重，有戰事發生沒有告訴我們，是要把我們分隔離嗎？沒有把我們放在眼裏嗎？還是認為我們沒有能力打仗呢？根本就是看不起我們。假如一連串的抱怨和質問不斷的連珠爆發，若處理不當，後果會非常嚴重。

耶弗他和基甸的最大分別，就在處理人際間的衝突有不同的態度和手法，加上當時以法蓮人和耶弗他也在各說各話，彼此指責和推卸責任，耶弗他又靠著自己有更強大的兵力，不但不願意解怨和好，更出言恐嚇，以致一場原本可以避免的流血衝突便發生了。

面對這樣的困境，我想除了回答柔和之外，還要學習體諒和設身處地的，站在對方的位置來思考問題，假如我被忽略了，又怎樣呢？其實最重要的還是個人的面子問題，假如我們都能看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，多想到別人的感受和需要。這樣情況是否會有好轉呢？要記得，我們肢體相爭是沒有人會贏的，我們大家都輸了。我們只是贏了理由，卻是輸了見証，得了面子，卻失了裡子啊！

各位弟兄姊妹，現在就讓我們一起作個回應的禱告吧：

親愛的天父，感謝祢，在今天的靈修中，讓我得到很大的提醒，若我與別人有爭論時，對方輸了，也並不表示我贏過他了。其實，人生並不在乎輸贏和得失。求天父幫助我，使我每次在生命的操練中，都能學到生命豐富的功課，好讓我能成為別人的祝福！
禱告奉主耶穌名求，阿們。