第22天 (賽16:1-14)

經文：賽16:1-14

賽16:1	你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城（原文是女子）的山。
賽16:2	摩押的居民（原文是女子）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。
賽16:3	求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
賽16:4	求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
賽16:5	必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
賽16:6	我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
賽16:7	因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
賽16:8	因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
賽16:9	因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
賽16:10	從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裡必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
賽16:11	因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥哈列設也是如此。
賽16:12	摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
賽16:13	這是耶和華從前論摩押的話。
賽16:14	但現在耶和華說：三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。

牧長同工分享：先知的眼淚

金句：賽 16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

弟兄姊妹，您上一次掉眼淚是什麼時候，又是為什麼原因呢？是為您的罪憂傷痛悔嗎？或是為朋友、親人流淚禱告呢？今天我們要一起思想先知以賽亞的眼淚。

這一章延續了對摩押審判的信息，是以勸告摩押重新依附錫安 – 猶大國開始的。要摩押人不要依靠自己的謀略定公平，這樣就能得以保護。這段勸慰的高潮出現在第五節，『必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義』。有的解經家認為這是指希西家王，因他執政期間給南國猶大帶來了復興。希西家王帶來的復興更多是在宗教上的，他廢除了在邱壇的獻祭，恢復了守逾越節（王下18:4,代下30:5），耶和華也親自幫助他，使圍困耶路撒冷城的亞述大軍一夜之間被除滅。但希西家王不過是預表那將要來的彌賽亞君王 – 耶穌基督。只有這位救贖主才能帶來真正的公平與公義，成為我們的避難所。

與所有抵擋神的人一樣，摩押是因為自己的驕傲招致神的責罰，終必為自己所誇耀的懊悔，這是驕傲的人的必然的結局。神要奪取他們所誇耀的葡萄餅、葡萄樹、葡萄酒。但使我非常感嘆的是先知以賽亞對摩押不願悔改而流的淚，『因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。』先知為摩押在審判中的結局流淚悲哀，『我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥哈列設也是如此』。正因為先知有這樣悲憐的心腸，才這樣苦口婆心的勸告摩押人。這實際上是反應了神的憐憫的心腸，因為神的心意是不願有一人沉淪，乃是人人都悔改（彼後3:9）。

今天我們完全知道那些不信耶穌基督的人的結局，但我們是否會把握一切機會傳福音呢？先知的眼淚提醒了我，我還沒有為未得之民流淚禱告，我還沒有像先知以賽亞那樣以憐憫的心腸勸勉，是什麼原因呢？很可能是因為我還沒有完全明白神的心意，體貼主的心腸！

回應禱告

慈愛的救主耶穌基督，我是蒙了袮的救贖大愛的，是那些向袮忠心的兒女，傳遞了袮的大愛，使我有機會，悔改認識袮。求袮的聖靈幫助我，使我有憐憫的心腸，使我成為袮福音流通的管道，傳揚袮，見證袮，奉袮的名求，阿們！