經文：伯15:1-16
牧長同工分享：謹慎自己的言語
這是提幔人以利法的第二次發言，他的第一次發言與約伯的其他幾位朋友相比還算溫和的，但這一次卻變得非常的嚴厲。因為約伯沒有接受他的勸告，去按照他的理解承認自己的遭遇一定是與自己的罪的有關。雖然是約伯的朋友，但是從他這一次的發言可以看出他的愛心，與忍耐的心不夠，過高地估計了自己的智慧。實際上，在苦難中的人如果執著地試圖去了解為什麼受苦，不但不太可能得到安慰，反而更加的痛苦，但有時這也是一個在苦難中的人走出傷痛的過程。以利法自以為是的解答，以及第二次發言對約伯的攻擊無疑是在他的傷口上撒鹽。
約伯的回答可能正如以利法所說，含有『無益的話，無濟於事的言語』，但是以利法轉而攻擊約伯，責疑他對神的敬畏與敬虔的心，不但與神對約伯的評介不一致（一8），而且還把約伯對神的傾訴，深刻的思考都當作對神的指控，『你自己的口定你有罪』。在安慰有難處的弟兄姊妹時，無論何人都沒有資格向在苦難中痛苦掙扎，深刻思考的人定罪。在聖潔的神面前，我們又有誰是聖潔的呢？又有誰有資格把自己置於審判者的位置呢？就如主耶穌所勸慰的，『你們不要論斷人，免得你們被論斷』（太七1）。論斷人，定人罪的根源在於自義。 今天可能極少有人像約伯的這幾位朋友一樣在口頭上公開定人的罪，但是難免心裡論斷，定罪，這種自義會使人遠離主的救恩，自己變得越來越大，而十字架在自己的生命中變得越來越小。
以利法隨後以一系列的問題來反問約伯，試圖用講道理來說服約伯。對永生神的認識，一個人屬靈生命的成長從來不是靠他人的講道理，用屬血氣的爭辯而達到。 我們的神常常藉著難處來雕塑一個人的屬靈生命，在患難中認識自己的有限；在痛苦中學習不再依靠那有限的人事物，唯獨依靠神；在困苦中，知道自己不過是客旅，更加盼望神所預備的永恆的家鄉。也因此，只有在困難中經歷過神安慰的人，才懂得如何用來自神的安慰，去安慰那在患難中人。我們終極的安慰就是在十字架上為世人的罪流血，捨身的耶穌，『因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治』。在一個受苦的人面前，我們應當謹慎自己的言語，為對方迫切禱告，願主耶穌的安慰能遮蓋對方的苦楚。
弟兄姊妹，讓我們一起用禱告來回應神
親愛的救主，感謝袮在十字架上為我們的罪付出了極重無比的代價，使我們因信成為天父的兒女，袮雖然沒有應許我們沒有苦難，卻應許我們靠著袮在患難中得勝；感謝袮，在一切的患難中，袮安慰了我們，使我們能用從袮而來的安慰去安慰那在患難中的人，感謝讚美袮，奉祢的名禱告，阿們！
