第31天 (伯22:12-30)

經文：伯22:12-30

伯22:12	神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢！
伯22:13	你說：神知道什麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？
伯22:14	密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。
伯22:15	你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。
伯22:16	他們未到死期，忽然除滅；根基毀壞，好像被江河沖去。
伯22:17	他們向神說：離開我們吧！又說：全能者能把我們怎麼樣呢？
伯22:18	哪知神以美物充滿他們的房屋；但惡人所謀定的離我好遠。
伯22:19	義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們，
伯22:20	說：那起來攻擊我們的果然被剪除，其餘的都被火燒滅。
伯22:21	你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。
伯22:22	你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。
伯22:23	你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。
伯22:24	要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；
伯22:25	全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。
伯22:26	你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。
伯22:27	你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。
伯22:28	你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。
伯22:29	人使你降卑，你仍可說：必得高升；謙卑的人，神必然拯救。
伯22:30	人非無辜，神且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救。

牧長同工分享：苦難中，更深的認識上帝

在約伯記二十二章之前，我們已經讀到了約伯和他三個朋友兩個回合的對話。約伯和他三個朋友第三次辯論的對話，記載在二十二章到二十七章。第三次辯論似無特別的重點，只是重複論述前兩次的主題，且對約伯的苛責不遺餘力，甚至已到智窮言盡的地步。

我們在今天的經文（二十二章十二節到三十節）看到以利法繼續指責約伯言語中暴露對神的不虔敬，人怎可向神責問呢？祂的崇高是人所不能及的，祂的超越遠勝人的思想，人想明白神的心意，真是無可言狀的愚妄（十二 ～ 十四節）。

以利法說，看神的能力，就表明祂的公義。他說且看古時洪水之災，惡人皆被衝去毁滅（十五、十六節）。在這裡以利法也提到義人對惡人結局幸災樂禍的態度（十九節），這些都是約伯不能苟同的，因為話語之中仍然在指責約伯的苦難是自己的罪所帶來的結果。

在二十二到三十節，以利法勸導約伯（1）要認識神，這樣才不會說虛妄的話。（2）要順從神，要將神的話存在心裡。（3）要悔改歸正，遠除不義。（4）要除去拜金的貪心，這樣上帝就必成為你個人的珍寶。

以利法最後也鼓勵約伯，讓他知道敬拜神必有喜樂（25、26節），禱告必蒙應允（27節），生活會再得神的亮光指明（28 節），復興在望、救恩必再來臨（29、30節）。

整體而言，以利法的勸告，從本身來看，並沒有不對，也符合申命記中摩西對以色列百姓進應許之地前的忠告，也不違背我們在箴言裡所讀到的；然而對約伯卻並不適用。約伯並沒有離棄神，而神在約伯身上所允許發生的事是有特殊的旨意，當然非但當時約伯無法明白，他的三個朋友更不明白。

其實在這個世界裡，人對於苦難所提出的各種論點跟理由全都無法為神辯解。神只有必須為祂自己向人提供啓示，所以在約伯記的最後（38 – 41 章）神會親自向約伯顯現。而最終對於所有的人，上帝怎麼作的呢？就是以「祂兒子的被釘十字架」來啓示。所以任何人面對苦難所受的傷害、痛苦……，都可以向上帝呼喊，就像約伯的吶喊，也像耶穌基督在十字架上所大聲喊叫的：「我的神，我的神，為什麼離棄我。」（太二十七：46b）。所以最終我們會認識到，在十字架上，對人生在苦難中一切的困惑、痛苦，都是耶穌釘十字架的一部分。

所以當神的兒子耶穌基督垂死之際，大聲地喊叫，某種程度上呼應了一個人在受難當中向上帝發出的喊叫。上帝不是一個隱藏的上帝，與人做對的上帝。而是一個人可以對之喊叫的上帝。而且在一種深刻的意義上，是人性的上帝，因為祂曾和你一起喊叫。

禱告：
我的主，我的神！祢的奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。深哉，祢的智慧、判斷，何其難測！祢的蹤跡，何其難尋！萬有都是本於祢、倚靠祢、歸於祢，願榮耀歸給祢，直到永遠！阿們！