第48天 (伯34:1-20)

經文：伯34:1-20

伯34:1	以利戶又說：
伯34:2	你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。
伯34:3	因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。
伯34:4	我們當選擇何為是，彼此知道何為善。
伯34:5	約伯曾說：我是公義，神奪去我的理；
伯34:6	我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。
伯34:7	誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？
伯34:8	他與作孽的結伴，和惡人同行。
伯34:9	他說：人以神為樂，總是無益。
伯34:10	所以，你們明理的人要聽我的話。神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。
伯34:11	他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
伯34:12	神必不作惡；全能者也不偏離公平。
伯34:13	誰派他治理地，安定全世界呢？
伯34:14	他若專心為己，將靈和氣收歸自己，
伯34:15	凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。
伯34:16	你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
伯34:17	難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？
伯34:18	他對君王說：你是鄙陋的；對貴臣說：你是邪惡的。
伯34:19	他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
伯34:20	在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。

牧長同工分享：当真理变成律法

在讀今天的這段經文時，我眼前浮現出以利戶和約伯對話的場景。突發奇想，若有一位慕道友旁觀這場對話，他感想如何呢？他會更願意瞭解這位神，還是會憤憤然拂袖而去呢？讓我們先來看看以利戶的表現吧！

這段經文是以利戶第二篇講論的一部分。以利戶責備約伯不够敬虔，反駁約伯認爲神不公平，要爲神不偏待人做辯護。

以利戶邀請智慧人成爲約伯悲慘案情的陪審團，一起來審斷約伯苦情的善惡是非。以利戶像是公訴人一樣，要按照約伯的陳述定他的罪。約伯爲自己做無罪辯護，聲稱上帝奪走了他的公道。他自認爲有理，却被稱爲撒謊的；他自認爲沒有過錯，却受傷且不得醫治。這在以利戶看來，簡直是大逆不道，他的怨言就是犯罪的明證。

以利戶反駁約伯之後，繼續闡明自己的主張，他堅信上帝全然公義，這是不證自明的真理。全然美善的神當然不會作惡，全然公義的神也必然按照各人所行施行報應。從正面論證之後，以利戶又進行反面論證。如果神不是公義的，而是存有私心的，那凡有血氣的就必一同滅亡。既然事實幷非如此，那反過來也證明，神的確是按照公義治理萬有。

以利戶規勸約伯接受他的神學，不要自以爲義，膽敢指責神不公義。只有神才有權柄施行審判，對罪惡之人，有生殺予奪的絕對權力。

以利戶認爲正直無辜的人不可能受苦，既然約伯受苦，那約伯必爲惡人，神絕對不會搞錯。在他的神學觀念中，神是全能而且公義的，必然照著各人所行的報應各人。既然神不會犯錯，那約伯責備神就是大錯而特錯了。

以利戶對神和苦難的認識，在某種程度上是真理，然而，即使是真理，若應用在錯誤的處境之下，錯誤地推論也會得出來錯誤的結論。

若真有慕道友旁聽這場對話，恐怕他對義人受苦的約伯更有同情心，而要將以利戶口中的神拒之門外。因爲神的豐富很難用一兩條屬靈真理簡單定義。在聖經中，既有一般原則，也有特殊處境。只有整全的真理才能給人帶來真正的自由；否則，格式化的真理會變成律法，成爲定罪的工具。

其實，無論是傳福音、帶門徒，還是輔導、關懷，這個理念都尤爲重要。神的屬性幷非獎善罰惡那麽簡單，福音的內涵幷非信耶穌得永生那麽單薄。這激勵我們不斷追求對聖經真理更深的認識，經歷神自己以及神學的豐富。

親愛的弟兄姐妹們，讓我們一起禱告，回應神的話。天父阿爸，感謝祢，藉著以利法的講論，提醒我們，只有對神有整全的認識，才能正確看待我們所經歷的一切。願聖靈幫助我們有真理的深度、有生命的厚度，正確傳講和應用聖經真理，展現出從神而來的愛、真理和恩典。奉主耶穌基督的名，阿們!