第7天 (出4:1-17)

經文：出4:1-17

出4:1	摩西回答說：他們必不信我，也不聽我的話，必說：耶和華並沒有向你顯現。
出4:2	耶和華對摩西說：你手裡是什麼？他說：是杖。
出4:3	耶和華說：丟在地上。他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。
出4:4	耶和華對摩西說：伸出手來，拿住他的尾巴，他必在你手中仍變為杖；
出4:5	如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。
出4:6	耶和華又對他說：把手放在懷裡。他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。
出4:7	耶和華說：再把手放在懷裡。他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；
出4:8	又說：倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。
出4:9	這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。
出4:10	摩西對耶和華說：主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。
出4:11	耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？
出4:12	現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。
出4:13	摩西說：主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！
出4:14	耶和華向摩西發怒說：不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
出4:15	你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。
出4:16	他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。
出4:17	你手裡要拿這杖，好行神蹟。

牧長同工分享：拙口笨舌

金句：出埃及記 4：10－11 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？

有一個熱心的弟兄，他的學問、口才都不夠，偏偏又遇見一位學問淵博又很會說話的不信者。這位基督徒很愛他，常常為他懇切禱告，卻不敢向他談道，更不敢和他辯論。有一天，他禱告後就出去，大膽的叩門。那學者出來開門後，基督徒心慌了，不知如何是好，就痛哭起來說：「我要你悔改信耶穌，我知道我不會講，也辯不過你，因此我忍不住的流淚，請莫見怪！」那不信神的學者大受感動，心想這人如此愛我必有道理，他所信的耶穌必有能力。因此他就放棄成見，虛心研究聖經，終於悔改信了主。

很美的見證，不是嗎？傳福音，不是只能單單用口來傳。因為有太多的方式能讓人悔改歸主。然而我們卻常常聽到基督徒不傳福音的藉口就是：『我不會說話』。正如摩西一樣，在出埃及記第四章，當上帝呼召他對以色列百姓仗義直言時，他說：『我素日不是能言的人』，白話一點就是表明自己『江山易改，本性難移』，然後他又說：『就是從你對僕人說話以後，也是這樣』，意思是『上帝啊，別費事了，牛牽到北京，還是牛』。

許多時候，我們的自我價值觀與意見就是這樣凌駕於上帝的命令之上，用各樣的藉口來逃避該盡的責任。

口才不好，不代表就不能傳福音，因為真正感動人心的，不是口沫橫飛、詞藻華麗的言語，而是聖靈的工作。真正感動人心的，是生命的真實，而非口頭上的技巧。偉大的佈道家募迪，他說話口吃，常被人嘲笑說話的缺點，但是他從不因為自己的口吃而畏懼傳福音，他依靠上帝的靈，大膽佈道，結果他先後與七萬五千人個別跪下禱告，讓他們接受耶穌為救主。
依靠神，就有神的能力。

請記得，再怎麼拙口笨舌的人，只要依靠神，神的能力都夠我們用，因為話語的能力，是來自於上帝，傳福音的能力，是來自於上帝的同在，任何事奉的能力，都必須有神在其中。若沒有神的同在，講的再好，也無人聽見，表演的再動人，也無人看見。反之，只要您願意順服尋求神的同在，信靠祂，說話就算口吃結巴，都會使他人與自己的生命產生巨大的翻轉。
願上帝祝福您！

回應禱告：

天父上帝，我雖不能，但祢凡事都能，我願時時依靠祢，勇敢的做祢所呼召的各樣工作。禱告奉主耶穌名求，阿門！