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第7天 (出4:1-17)

出埃及记78天灵修 – 第7天

经文:出4:1-17

出4:1 摩西回答说:他们必不信我,也不听我的话,必说:耶和华並没有向你显现。
出4:2 耶和华对摩西说:你手里是什么?他说:是杖。
出4:3 耶和华说:丟在地上。他一丟下去,就变作蛇;摩西便跑开。
出4:4 耶和华对摩西说:伸出手来,拿住他的尾巴,他必在你手中仍变为杖;
出4:5 如此好叫他们信耶和华─他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。
出4:6 耶和华又对他说:把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大痲疯,有雪那样白。
出4:7 耶和华说:再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经復原,与周身的肉一样;
出4:8 又说:倘或他们不听你的话,也不信头一个神蹟,他们必信第二个神蹟。
出4:9 这两个神蹟若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。
出4:10 摩西对耶和华说:主啊,我素日不是能言的人,就是从你对僕人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。
出4:11 耶和华对他说:谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我─耶和华吗?
出4:12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。
出4:13 摩西说:主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!
出4:14 耶和华向摩西发怒说:不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
出4:15 你要將当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。
出4:16 他要替你对百姓说话;你要以他当作口,他要以你当作神。
出4:17 你手里要拿这杖,好行神蹟。

牧长同工分享:拙口笨舌

金句:出埃及记 4:10-11 摩西对耶和华说:「主啊,我素日不是能言的人,就是从你对僕人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。」 耶和华对他说:「谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我─耶和华吗?

有一个热心的弟兄,他的学问、口才都不够,偏偏又遇见一位学问渊博又很会说话的不信者。这位基督徒很爱他,常常为他恳切祷告,却不敢向他谈道,更不敢和他辩论。有一天,他祷告后就出去,大胆的叩门。那学者出来开门后,基督徒心慌了,不知如何是好,就痛哭起来说:「我要你悔改信耶穌,我知道我不会讲,也辩不过你,因此我忍不住的流泪,请莫见怪!」那不信神的学者大受感动,心想这人如此爱我必有道理,他所信的耶穌必有能力。因此他就放弃成见,虚心研究圣经,终於悔改信了主。

很美的见证,不是吗?传福音,不是只能单单用口来传。因为有太多的方式能让人悔改归主。然而我们却常常听到基督徒不传福音的藉口就是:『我不会说话』。正如摩西一样,在出埃及记第四章,当上帝呼召他对以色列百姓仗义直言时,他说:『我素日不是能言的人』,白话一点就是表明自己『江山易改,本性难移』,然后他又说:『就是从你对僕人说话以后,也是这样』,意思是『上帝啊,別费事了,牛牵到北京,还是牛』。

许多时候,我们的自我价值观与意见就是这样凌驾於上帝的命令之上,用各样的藉口来逃避该尽的责任。

口才不好,不代表就不能传福音,因为真正感动人心的,不是口沫横飞、词藻华丽的言语,而是圣灵的工作。真正感动人心的,是生命的真实,而非口头上的技巧。伟大的佈道家募迪,他说话口吃,常被人嘲笑说话的缺点,但是他从不因为自己的口吃而畏惧传福音,他依靠上帝的灵,大胆佈道,结果他先后与七万五千人个別跪下祷告,让他们接受耶穌为救主。
依靠神,就有神的能力。

请记得,再怎么拙口笨舌的人,只要依靠神,神的能力都够我们用,因为话语的能力,是来自於上帝,传福音的能力,是来自於上帝的同在,任何事奉的能力,都必须有神在其中。若没有神的同在,讲的再好,也无人听见,表演的再动人,也无人看见。反之,只要您愿意顺服寻求神的同在,信靠祂,说话就算口吃结巴,都会使他人与自己的生命產生巨大的翻转。
愿上帝祝福您!

回应祷告:

天父上帝,我虽不能,但祢凡事都能,我愿时时依靠祢,勇敢的做祢所呼召的各样工作。祷告奉主耶穌名求,阿门!

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1 Comment

  1. 蒙恩

    当我们注视在自己的能力上,很容易落入自卑或自义的圈套。相信神的话语和能力,注视祂的命令,顺服地遵从,必能经歷祂伟大的作为。 Emmuel 「神与我同在」,与神同行,就能得著神所𧶽的才能。

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