11/22 加拉太書13天靈修 – 第6天 (加3:15-29)

經文：加3:15-29

加3:15	弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。
加3:16	所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。
加3:17	我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。
加3:18	因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。
加3:19	這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。
加3:20	但中保本不是為一面作的；神卻是一位。
加3:21	這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
加3:22	但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。
加3:23	但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。
加3:24	這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
加3:25	但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
加3:26	所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。
加3:27	你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
加3:28	並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。
加3:29	你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

牧長同工分享：手捧可靠應許，何必另闢蹊徑？

由於加拉太教会受到猶太割禮派的迷惑，以致他们認為猶太信徒更屬靈、更敬虔，猶太信徒傳的福音更加的正宗、更有权威，就转去跟从他们守舊約律法的規條。所以保羅在此向信徒解釋應許與律法關係，迫切的勸勉信徒，信靠神的應許，依靠基督的救恩足矣，不要再試圖去依靠遵守律法的傳統禮儀和規條得救。

因為應許在律法之先，既然神已經應許，就不是靠守律法，就如以色列民得地為業不是因為律法，而是因為神的應許。同樣，應許成就的保障是基督，不是律法，靠恩典不靠行為。

而且律法并不與應許矛盾，律法的價值和功用有三，第一，律法顯出人的過犯；第二，律法把人圈在罪里等候救恩的到來；第三，律法扮演一個啟蒙老師的角色，為了引導人到基督面前，可以因信稱義。

所以信徒因信基督已經成為神的兒子，已經與基督聯合，有基督的生命和形象，已經在基督里與眾信徒平等、合一，猶太信徒的地位不比外邦信徒的高，因信已經成為按照應許承受產業的子孫。所以若再靠守律法規條、功課、傳統、禮儀等行為追求得救，既白費功夫，也枉費神的救恩。

經文提醒我，自己的意識中可能存在的誤區，而這些誤區令我容易被異端所利用和迷惑，就是當我信主以後，雖然已經有了蒙恩得救的應許，卻仍不放心，仍想憑藉、制定一些特殊的宗教行為規範或傳統禮儀，來幫助自己得救，又或者可能把讀經、禱告、敬拜、事奉等等當做得救的標準和砝码，認為只要持續的、虔誠的去做到一些事才可以得救。其實這些屬靈的行為是為引人認識和經歷基督，可以幫助信徒獲得屬靈益處和能力，餵養靈命成長，增進跟主的關係，堅固信心的合神心意的方式，卻不是靠著得救的方法。

若是我聲稱神是信實的，相信祂所應許的必然兌現，卻每天仍在為自己的得救而經營勞力，只能證明我對神的話還是信不過，我對基督的救恩信的不真，对神的心意不明。因為在基督里我已經是承受所應許的產業的兒女。

所以我更愿有保羅那樣的追求和心志：“我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標桿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”像他那樣努力傳揚福音，努力見證神在生命中的恩典和作為，不為自救，只為基督。

禱告：天父上帝，袮的圣名是应当称颂的，因為袮是信實的神！袮所應許的必將成就，求袮賜我充足的信心，幫助我卸下一切後顧之憂，依靠基督的救恩，奔那擺在我前面的道路，去得袮要我得的獎賞！禱告奉耶穌基督的名求！阿門！