经文：赛2:1-11
牧长同工分享：登耶和华的山
山在圣经中常喻表为国度，耶和华殿的山，耶和华的山，常喻表神的国度，特別在这段圣经中预表在末后的日子基督再来前基督的国度。並且有一个邀请，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。这里把信徒在基督的国度里，比喻为“登耶和华的山”。我们知道，登山意味著要努力，意味著不断向上。那今天这段圣经提到那些方面呢？我们一起来观察思想。
第一，国度超越。末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过於万岭。也就是说我们要认识基督的国度超越世上一切的国，並且必被坚立。第二，普世宣教。万民都要流归这山，必有许多国的民前往，並且彼此邀请“来吧，我们一起登耶和华的山”。登耶和华的山就是呼唤万国万民进入基督的国度，万国万民也被差遣传扬这好消息。第三，领受主道。主必將他的道教训我们，训诲必出於锡安，耶和华的言语必出於耶路撒冷。登耶和华的山，就是渴慕主的道，不断领受主的道。第四，光中行走。我们也要行他的路。雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。登耶和华的山，就是不仅领受主的道，而且不断活在主的道中。第五，靠主公义。神必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。登耶和华的山，不再自以为义，不再靠血气情慾，而是相信依靠神的公义审判。第六，和平使者。他们要將刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。登耶和华的山，就是做基督和平的使者，花力气耕耘福音的田地，收割福音的庄稼，劝人与神和好，与人和睦。第七，不登则下，经文提到如果神的百姓离弃神，高傲狂傲，追求世界潮流，贪图世上享乐，跪拜人造偶像，必不可饶恕，以为可以躲避神的忿怒，却必定遭受神的审判。登耶和华的山，在基督的国度里，没有中间道路，不登则下，不进则退。
亲爱的弟兄姐妹，这是神在公元前700多年所预言的，已经在今天的时代和我们个人的生命经歷中开始应验，並且要不断应验直到基督再来。进入基督的国度是靠恩典，但是证明和见证我们在基督的国度里，是省察我自己是否有“登耶和华的山，奔雅各神的殿”的生命，省察我自己是否有使命感，热诚邀请他人，来吧，我们一起登耶和华的山。
我们一起来祷告：
主啊，感谢袮，靠袮的恩典，把我带入袮荣耀尊贵的国度，也赐给了我新的生命和使命，求袮帮助我活出“登耶和华的山”的生命，也活出邀请他人“来吧，我们登耶和华的山”的使命。奉袮的圣名祈求，阿门！
我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。 —诗篇121篇1-2节
靠着信心，仰望我们的救赎主和创造主。祂是我们的帮助、盼望和永恒的家乡。
属灵生命没有静止不动的, 不是不断向前, 不然就是渐行渐远最后离开了神.
如保罗所言: 不要自以为已经得著, 而是忘记背后努力向前, 朝著標竿前进.
这是一辈孑的功课.
若用旅行来形容这过程, 我们是要当个背包客. 也许行头有些简陋, 肉体上会吃
些苦, 但深入每一个角落, 探究实情, 每次都会为新的发现而雀跃不已. 有热情有决心.
或是当个豪奢的观光客, 吃好住好, 看多少算多少, 至少走过一遭, 感觉良好, 还可以向
人炫耀一下. 不同的选择当然带出不同的结果!
惟独耶和华被尊崇，人必须离弃偶像，在耶和华的光明中行走。
经歷耶穌的爱，常与主和祂的门徒同在，我们就会有勇气为荣耀主而活，在言语和行为上尊荣祂！