以赛亚书89天灵修 – 第8天
经文：赛赛5:1-30
| 赛5:1 |
我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。 |
| 赛5:2 |
他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。 |
| 赛5:3 |
耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。 |
| 赛5:4 |
我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？ |
| 赛5:5 |
现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使他被吞灭，拆毁墙垣，使他被践踏。 |
| 赛5:6 |
我必使他荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。 |
| 赛5:7 |
万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或译：倒流人血）；指望的是公义，谁知倒有冤声。 |
| 赛5:8 |
祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境內。 |
| 赛5:9 |
我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。 |
| 赛5:10 |
三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥穀种只结一伊法粮食。 |
| 赛5:11 |
祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。 |
| 赛5:12 |
他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。 |
| 赛5:13 |
所以，我的百姓因无知就被掳去；他们的尊贵人甚是飢饿，群眾极其乾渴。 |
| 赛5:14 |
故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群眾、繁华，並快乐的人都落在其中。 |
| 赛5:15 |
卑贱人被压服；尊贵人降为卑；眼目高傲的人也降为卑。 |
| 赛5:16 |
惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。 |
| 赛5:17 |
那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。 |
| 赛5:18 |
祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人！他们又像以套绳拉罪恶， |
| 赛5:19 |
说：任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。 |
| 赛5:20 |
祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。 |
| 赛5:21 |
祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。 |
| 赛5:22 |
祸哉！那些勇於饮酒，以能力调浓酒的人。 |
| 赛5:23 |
他们因受贿赂，就称恶人为义，將义人的义夺去。 |
| 赛5:24 |
火苗怎样吞灭碎秸，乾草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。 |
| 赛5:25 |
所以，耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动；他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。 |
| 赛5:26 |
他必竖立大旗，招远方的国民，发嘶声叫他们从地极而来；看哪，他们必急速奔来。 |
| 赛5:27 |
其中没有疲倦的，绊跌的；没有打盹的，睡觉的；腰带並不放鬆，鞋带也不折断。 |
| 赛5:28 |
他们的箭快利，弓也上了弦。马蹄算如坚石，车轮好像旋风。 |
| 赛5:29 |
他们要吼叫，像母狮子，咆哮，像少壮狮子；他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。 |
| 赛5:30 |
那日，他们要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。 |
牧长同工分享：要结生命的果子
金句：赛 5:4 我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
以赛亚书五章1-6节通常称为葡萄园之歌，这是一首感人的诗歌。在圣灵的带领下，先知用歌声来吸引听眾的注意，『我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌』。“这是一首爱情之歌吗？他是唱给谁的呢？”这可能是当时的听眾最先的疑问。接下来，先知唱出了一位葡萄园主为所栽种的葡萄园所作的一切，这是当时的听眾所熟知的。第三节开始，诗歌从第三人称变为第一人称。葡萄园主询问百姓，我还能为葡萄园作什么呢？答案非常清楚，不能再做什么了，葡萄园主已经尽职。但这个葡萄园却令人失望的结了野葡萄，听眾非常清楚这个葡萄园的结局，他们自己也会作与这位失望的葡萄园主同样的事。『我必撤去篱笆，使他被吞灭，拆毁墙垣，使他被践踏。我必使他荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。』但诗歌最后一句『我也必命云不降雨在其上』使百姓明白这位葡萄园主就是那掌管天地万物的神，而北国以色列就是那结了野葡萄的葡萄园，神的审判在这首歌被诵唱几年后就临到了北国以色列。主前722年亚述王在围攻三年后攻陷了北国以色列的都城撒玛利亚，北国以色列以及其所代表的十个支派从此灭绝。
一个不结好果子的葡萄园被放弃是必然的结果，一个不结果子的生命並没有真正的与神和好，仍然在神的愤怒之中，也不可能有真正的平安与喜乐。
在葡萄园之歌之后的经文中出现了六次『祸哉』，是对那些悖逆神，犯罪之人审判的宣告。『耶和华的怒气向祂的百姓发作。祂的手伸出攻击他们，山岭就震动；他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，祂的怒气还未转消；祂的手仍伸不缩。』（5:25）耶和华的手臂本是代表拯救，本是百姓的避难所，患难中的安慰；但在罪中与神为敌的人，耶和华的手带来的不再是安慰而是可怕的审判，这是祂公义属性必然的彰显，落在神的审判之中是何等的可怕！感谢主我们因信在耶穌基督的恩典之中，愿神帮助结出与我们圣洁生命相称的果子，成为別人认识主的祝福!
回应祷告
主啊，袮是葡萄树，我是枝子，唯有我的生命与袮连接，我才能结出生命的果子。感谢袮的引领看顾，使我属灵生命能不断成长。愿袮的爱吸引我，使我紧跑跟隨袮，愿我的生命能够彰显袮的荣美，奉袮的名祷告，阿们！
2083 total views
, 1 views today
到那日也即审判来到那日, 光是身份不能让我们免除神的愤怒. 而是要活出
与神儿女身份相称的行为.
神不仅是慈爱怜悯的神也是公义正直的神. 当我们错用恩典, 神的管教即临到.
困难灾难成为神管教的杖为了让我们回转. 愿我们能成为听命的儿女, 凡事蒙
神的喜悦. 行公义. 好怜悯. 存谦卑的心见証主名.
树的荣美和力量是「从树根来的」
葡萄树发出的枝子，它必须从树汲取养份和水。耶稣揭示了结出属灵果子的秘密，不在于我们自己的决心和力量，而在于我们是否连结于生命的源头。
强壮且佳美的属灵生命要常在耶稣基督里，时时仰望祂。我们是靠祂活泼的力量来结果子。
＂惟有万军之耶和华，因公平而崇高，圣者神，因公义显为圣。＂（赛5:16）
＂惟愿公平如大水滚滚，使公义如河水滔滔。＂（摩6:24）
＂惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽种的义果。＂
（雅3；17-18）
感谢讚美主，禰的话语发出亮光，带著能力！但愿我们都听从禰的敎诲，行公义，好怜悯，存著谦卑的心，跟隨禰！
经文说
1:要为我所亲爱的唱歌、是我所爱者的歌、论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园、在肥美的山冈上．
就是神把我们看作祂所爱的，事实也是这样(平安与丰盛)
神把自己放在了一个葡萄园主人的位置，把人放在了一个葡萄园的位置。
我们是祂的工作，我们本来是祂的葡萄园。祂是怎么做的呢？
在2节里看见_祂指望结好葡萄、反倒结了野葡萄 。
神作工在我们身上行的一切的恩典.祂的目的是要使我们结出葡萄来.
我们被造不是无目的的；今天我们得救，是神在地上所作工的对象。
神的工作和目的——是我们最终也是要结出圣灵的果子
神说，2b4b：我为我葡萄园所作之外、还有甚么可作的呢
在告诉我们，神已经做了祂一切能做的恩典，然后祂就停了。
4节神说，我为我的葡萄园已经做了一切能做的。祂还可以做什么呢？
这里我们要知道
借着这句经文，神能做的是改变我们的环境，
我们顺服不顺服，结好葡萄-结野葡萄 ，是我们做出的选择
人做错了的选择，结果就是审判要来了。
所以在这里5节就说 ：现在我告诉你们、我要向我葡萄园怎样行．
后面就是审判了，祂要把葡萄园给拆毁。我们知道这么行的原因是，
因为神的恩典用尽了，就是在人身上，祂能做的都做完了，
所以祂一定要让人经历的也就是审判
对神恩典—人的回应不顺服的时候
神要把环境把灾祸给人
5 所以：我必撤去篱笆、使他被吞灭、拆毁墙垣、使他被践踏
然后神就会使得这葡萄园荒废；
因为人的悖逆而出现糟糕的环境
就是人也没有办法靠自己在地上生存下去
六次「祸哉」警告我们不要自以为是、顛倒是非。当神的审判来临，没有人能抵挡得住。若不是耶穌基督的拯救，没有人能面对神的审判，不至灭亡。感谢神拣选我成为你的儿女，用你大能的手拯救我，求你帮助我结出好的葡萄。
种子就是上帝的道。-路加福音8章11节
使你我的人生变得更加丰盛美好！