第39天 (書22:21-34)

經文：書22:21-34

書22:21	於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人回答以色列軍中的統領說：
書22:22	大能者神耶和華！大能者神耶和華！他是知道的！以色列人也必知道！我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們），
書22:23	為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。
書22:24	我們行這事並非無故，是特意做的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：你們與耶和華─以色列的神有何關涉呢？
書22:25	因為耶和華把約但河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。
書22:26	因此我們說：不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，
書22:27	乃是為你我中間和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說，你們與耶和華無分了。
書22:28	所以我們說：日後你們對我們，或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說，你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的樣式；這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據。
書22:29	我們在耶和華─我們神帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭，和別的祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思。
書22:30	祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見流便人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。
書22:31	祭司以利亞撒的兒子非尼哈對流便人、迦得人、瑪拿西人說：今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。
書22:32	祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了流便人、迦得人，從基列地回往迦南地，到了以色列人那裡，便將這事回報他們。
書22:33	以色列人以這事為美，就稱頌神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毀壞他們所住的地了。
書22:34	流便人、迦得人給壇起名叫證壇，意思說：這壇在我們中間證明耶和華是神。

牧長同工分享：兄弟鬩牆（II）

昨天的分享中，我提到這個兄弟鬩牆產生的原因是由於河東兩個半支派築壇，而其根源在於河東兩個半支派在產業選擇上的錯誤，這個選擇錯誤使他們居住於神的應許地之外，而士羅這敬拜耶和華的中心卻是在應許之地內。感謝神以色列人沒有憑血氣處理這個危機，而是差派代表去詢問，先禮後兵這是合神心意的方式（參申20:10-15），儘管這是一個有關敬拜的嚴肅的問題，也是關乎以色列人與神的關係，因為他們不要再陷於罪中。

以色列十個支派的首領以及祭司非尼哈先向兩個半支派的人表達對另外築壇的關注以及其產生的危險，在這場對話當中了解到他們築壇的初衷，並不是要在這個壇上獻祭，而是要建一個壇來證明他們與耶和華的關係，使子孫後代知道耶和華是神。『祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見流便人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。』儘管有兄弟鬩牆，但由於雙方的美好溝通，一場臨近爆發的戰爭就這樣平息了。

今天在教會的生活中，我們是否會出現這種兄弟鬩牆的事情呢？ 答案是肯定的。是的，因著耶穌基督的救贖恩典，我們在祂裡面成為新造的人。但我們仍然需要對付我們的老我，需要在聖靈幫助下有一個心意更新而變化的生活。在這個生命更新的過程中，難免與其他肢體產生意見不合，在事奉中也一定會產生張力。作為神的兒女，首先要按照一定的程序與被冒犯的一方去溝通，其次，要學習分辨那些是信仰的基本要素，而那些問題是可以有不同看法。避免兄弟鬩牆，虧損主的名。

回應禱告：

慈愛的天父，愛我的救主耶穌基督，求祢幫助我在事奉中能夠看別人比自己強，學習傾聽，作一個和平的使者，奉主耶穌基督的名禱告，阿門！