第2天 (林前1:18-31)

經文：林前1:18-31

林前1:18	因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。
林前1:19	就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。
林前1:20	智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？
林前1:21	世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。
林前1:22	猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，
林前1:23	我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；
林前1:24	但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。
林前1:25	因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。
林前1:26	弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。
林前1:27	神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
林前1:28	神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。
林前1:29	使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。
林前1:30	但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
林前1:31	如經上所記：誇口的，當指著主誇口。

牧長同工分享：神蹟與智慧

金句：猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧（林前 1:22）

世人面對信仰時，可以粗分成兩種追求，正如這段經文所說的，其中一種是像猶太人，喜歡追求神蹟來證實神的同在。他們喜歡尋求驚人的事件。

就在保羅書寫書信的時代裏，有好幾個假的彌賽亞。他們以神蹟的應許去蠱惑百姓。在主後四十五年，有一個人名叫丟大（Theudas）的。他說服成千的人放棄了他們的家，跟隨他到約但河，應許說，只要他一發令，河水分流，他們要在乾地上由他帶領，行過約但河。

在主後五十四年，有一個人從埃及來到耶路撒冷，聲稱他是先知。他說服三萬人，跟從他到橄欖山，說他一發令，耶路撒冷的城牆就要坍毀。這種事是猶大人所追求的。他們所見到的耶穌：他是溫柔謙卑，避免炫耀，專門服事人，最後被釘在十字架上，所以對他們看來，耶穌沒有可能是上帝所揀選的那一位。

而另一種是像希臘人，追求理性與邏輯分析，他們想道成肉身是完全不可能的。對於有這樣想法的人，像耶穌這樣受苦的人有可能成為上帝的兒子，則完全是一件不可信的事。

可惜的是，即便在今天的基督教界裏面也有這兩派：靈恩派的人是求神蹟，自由派的人是求智慧，也有許多人宣稱自己有使徒的權柄，有神跡奇事跟隨，有各樣神奇的恩賜，或者有各樣了不得的成就與學歷、頭銜，有許多教徒趨之若鶩，但恐怕這些人大多數不是真的僕人，這些的追求都偏離了正軌，神跡與智慧在教會中並非最重要的追求，因保羅說：

歌林多前書 1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；

請記得，雖然基督的教會也講神蹟和智慧，但卻不是表演式的神蹟 (太12:38-39)，也不是講這世上的智慧 (林前2:6)。我們所追求的就是基督自己。我們的生命有了基督，就有最大的神蹟，我們的生活依靠基督，才會產生最深的智慧。

回應禱告：

天父上帝，求祢叫我在信仰的追求中，不被神蹟與高言大智所牽引迷惑，讓我眼目單單的仰望主耶穌，只傳釘十字架的基督，阿門！