11/23 加拉太書13天靈修 – 第7天 (加4:1-11)

經文：加4:1-11

加4:1	我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，
加4:2	乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。
加4:3	我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。
加4:4	及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，
加4:5	要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。
加4:6	你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！
加4:7	可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。
加4:8	但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；
加4:9	現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
加4:10	你們謹守日子、月分、節期、年分。
加4:11	我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。

牧長同工分享：懦弱與剛強

加拉太教會曾經對保羅有過熱情的接待。當保羅第一次去傳福音的時候，身體有疾病，但是加拉太教會非但沒有看不起他，反而接待他如同接待耶穌。我們可以認為當時加拉太教會的確有領受保羅所傳的福音。

而時隔多日，當保羅又一次來到加拉太教會時，教會已經受到自稱是基督徒的猶太主義者影響，以為須奉行割禮，遵守摩西一切的律法，方有得救之望。保羅對他們此舉的評價毫不留情：歸回那懦弱無用的小學。

有沒有想過，為什麼保羅用「懦弱無用」來形容他們所遵照的律例呢？相對於保羅第一次拖著軟弱的病軀，向眾人傳講福音，猶太主義者則用一種截然相反的咄咄逼人的態勢，詆毀和質疑保羅的使徒地位與他所傳講的道，這一氣勢上的對比，顯得後者強勢而高昂。

除去宣講態度的高調，加拉太教會自身也對割禮和律例表現出恪守的熱心。他們「謹守」著一切的傳統，充滿毅力。然而即使如此，在保羅眼中卻仍是「懦弱無用」的，進而為眾人感到「害怕」。

因律法只是上帝要將祂的百姓領入耶穌基督救恩之中的途徑。當耶穌基督在十字架上說出「成了」之後，人卻不願進入神的恩典，非要退回引路的律法中，這就是一種屬靈認知的退步。從律法的局限性來講，律法本身是懦弱的，因為律法只能使人知罪，並不能救人脫離罪的捆綁。所以，回到律法中的人是懦弱的，因為上帝明明把更高的道路指明，他們卻不願意進入到神更深遠的恩典之下。

正如前面所說，恪守律法本身帶著一種矛盾。看似剛強，實則懦弱。人很容易用外在的行為去追求屬靈高度的事物，比如生命，比如天上的賞賜，比如永生。因為外在的行為簡單、明確、容易衡量，所以人喜歡用行為來判斷自己——用具體的行為指標來確定自己的屬靈程度，也喜歡用行為來判斷別人，為別人貼上標籤。

然而遵守律法能帶來的，最終是只對人自我中心的衡量，產生自義，而不會變成對上帝的敬畏。但對神來說，完全地承認自己的無能才是一件勇敢的事，在上帝眼中的剛強永遠帶著世人難以理解的矛盾——正如十字架上被釘死的耶穌，卻有著天上地下一切的權能。同樣的，人不是靠著自義的行為而剛強，而是因著承認自己的軟弱，但願意依靠大能的主，才帶來真正剛強的能力。

禱告回應：

天父上帝，袮的智慧深不可測，世人以為聰明的，袮看為愚拙，世人以為剛強的，袮看為懦弱。我願時時仰望袮，深深明白我一切的義都在袮裡面，我若有剛強，也是只有緊緊依靠袮才能面對世上紛擾與逼迫。我要常在袮裡面，袮也常在我裡面，成為我的力量和盾牌。奉主耶穌基督的聖名，阿門！