第7天 (加4:1-11)

经文：加4:1-11

牧长同工分享：懦弱与刚强

加拉太教会曾经对保罗有过热情的接待。当保罗第一次去传福音的时候，身体有疾病，但是加拉太教会非但没有看不起他，反而接待他如同接待耶穌。我们可以认为当时加拉太教会的確有领受保罗所传的福音。

而时隔多日，当保罗又一次来到加拉太教会时，教会已经受到自称是基督徒的犹太主义者影响，以为须奉行割礼，遵守摩西一切的律法，方有得救之望。保罗对他们此举的评价毫不留情：归回那懦弱无用的小学。

有没有想过，为什么保罗用「懦弱无用」来形容他们所遵照的律例呢？相对於保罗第一次拖著软弱的病躯，向眾人传讲福音，犹太主义者则用一种截然相反的咄咄逼人的態势，詆毁和质疑保罗的使徒地位与他所传讲的道，这一气势上的对比，显得后者强势而高昂。

除去宣讲態度的高调，加拉太教会自身也对割礼和律例表现出恪守的热心。他们「谨守」著一切的传统，充满毅力。然而即使如此，在保罗眼中却仍是「懦弱无用」的，进而为眾人感到「害怕」。

因律法只是上帝要將祂的百姓领入耶穌基督救恩之中的途径。当耶穌基督在十字架上说出「成了」之后，人却不愿进入神的恩典，非要退回引路的律法中，这就是一种属灵认知的退步。从律法的局限性来讲，律法本身是懦弱的，因为律法只能使人知罪，並不能救人脱离罪的捆绑。所以，回到律法中的人是懦弱的，因为上帝明明把更高的道路指明，他们却不愿意进入到神更深远的恩典之下。

正如前面所说，恪守律法本身带著一种矛盾。看似刚强，实则懦弱。人很容易用外在的行为去追求属灵高度的事物，比如生命，比如天上的赏赐，比如永生。因为外在的行为简单、明確、容易衡量，所以人喜欢用行为来判断自己——用具体的行为指標来確定自己的属灵程度，也喜欢用行为来判断別人，为別人贴上標籤。

然而遵守律法能带来的，最终是只对人自我中心的衡量，產生自义，而不会变成对上帝的敬畏。但对神来说，完全地承认自己的无能才是一件勇敢的事，在上帝眼中的刚强永远带著世人难以理解的矛盾——正如十字架上被钉死的耶穌，却有著天上地下一切的权能。同样的，人不是靠著自义的行为而刚强，而是因著承认自己的软弱，但愿意依靠大能的主，才带来真正刚强的能力。

祷告回应：

天父上帝，袮的智慧深不可测，世人以为聪明的，袮看为愚拙，世人以为刚强的，袮看为懦弱。我愿时时仰望袮，深深明白我一切的义都在袮里面，我若有刚强，也是只有紧紧依靠袮才能面对世上纷扰与逼迫。我要常在袮里面，袮也常在我里面，成为我的力量和盾牌。奉主耶穌基督的圣名，阿门！