第7天 (來7:1-13)

經文：來7:1-13

來7:1	這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
來7:2	亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
來7:3	他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。
來7:4	你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
來7:5	那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一；
來7:6	獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
來7:7	從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
來7:8	在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
來7:9	並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
來7:10	因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。
來7:11	從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
來7:12	祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
來7:13	因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

牧長同工分享：使人完全的大祭司

金句：來 7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？

在六章的結尾，希伯來書的作者表明，『作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。』使我們這些因信成為神兒女的人也能進入幔內，得以與神親近。在這一章的聖經中，作者用舊約聖經中的一個人麥基洗德，來解釋為什麼他是預表耶穌基督，並進一步的指明耶穌的超越性。麥基洗德是舊約聖經中非常的特別的人物，他只在創世記中出現過一次，另一次提到他則是大約一千年後，是大衛在詩篇一百一十篇這首預言彌賽亞的詩篇中提到的。大衛在聖靈的啟示下表明，那將要來的彌賽亞，祂是麥基洗德等次的大祭司（詩110:4）。又一個一千年後，耶穌基督來了，這個預言應驗了。

希伯來書的作者從幾個方面闡述了麥基洗德的超越性，目的是說明他所預表的耶穌基督的超越性。首先，麥基洗德不但是至高神的祭司，他還是王，他所預表的主耶穌基督也具有君王與祭司的身份。耶穌基督是仁義的王，祂以自己在十字架上的犧牲代贖了百姓的罪，滿足了神公義的要求，成就了和平，使神人能夠在耶穌基督裡和好，祂是我們這些蒙恩之人的王。麥基洗德由於在聖經上沒有記載他的父母，族譜，出生，死亡，好像神的兒子一般，但是主耶穌基督就是神子，值得我們敬拜祂。

麥基洗德的另一個不同之處在於，猶太人極為尊崇的亞伯拉罕曾將擄來的上等之物取十分之一獻給他，並接受他的祝福。希伯來書的作者藉此說明耶穌基督作為麥基洗德等次的祭司，不但比亞伯拉罕更為尊榮，而且也超越以亞倫為代表的利未祭司。在律法以下的利未祭司並不能使人完全，也不能將人從死亡的咒詛下救贖出來，因為他們自己也在死亡的咒詛下。但耶穌基督作為永遠活著的祭司，將自己獻上，不但使人完全，而且還將信靠祂的人救贖出來，脫離了律法的控告，是出死入生了。我們有了這樣的大祭司，作為神人之間唯一的中保，使我們與神和好，就不再需要其它的任何人事物來代替我們的主了，惟有尊主為大，讚美祂，敬拜祂，以祂為我們生活的中心，過一個聖潔蒙主喜悅的生活。

弟兄姊妹，讓我們一起來禱告回應神：

愛我的主啊，袮的救恩是何等的奇妙，袮是仁義的王，和平的君，袮用袮寶血救贖了，使在袮裡面與神和好。因著袮的獻上，我不再罪與死亡的咒詛下，願袮的聖靈幫助我，願意付代價過一個聖潔的生活，奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們！