第7天 (代上4:24-43)

經文：代上4:24-43

代上4:24	西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
代上4:25	掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪；
代上4:26	米施瑪的兒子是哈母利；哈母利的兒子是撒刻；撒刻的兒子是示每。
代上4:27	示每有十六個兒子，六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。
代上4:28	西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩書亞、
代上4:29	辟拉、以森、陀臘、
代上4:30	彼土利、何珥瑪、洗革拉、
代上4:31	伯瑪嘉博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。
代上4:32	他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊；
代上4:33	還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。
代上4:34	還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、
代上4:35	約珥、約示比的兒子耶戶；約示比是西萊雅的兒子；西萊雅是亞薛的兒子。
代上4:36	還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
代上4:37	示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子；亞龍是耶大雅的兒子；耶大雅是申利的兒子；申利是示瑪雅的兒子。
代上4:38	以上所記的人名都是作族長的，他們宗族的人數增多。
代上4:39	他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場，
代上4:40	尋得肥美的草場地，又寬闊又平靜。從前住那裡的是含族的人。
代上4:41	以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。
代上4:42	這西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅，和烏薛，
代上4:43	殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。

牧長同工分享：藉以為鑑

今天的經文是有關西緬支派的記載，24-27節是有關他們的家譜；28-33節是他們所得為業的地；34-43節是關於他們的族長以及他們事蹟。四章27節的一句話我們應當注意，那裡說，『他們各家不如猶大族的人丁增多』。當我查考民數記時知道，以色列人出埃及後，在西乃的曠野神曾曉喻摩西數點二十歲以上的男丁。根據民數記一章46節記載，當時能出去打仗的男丁共有六十萬零三千五百五十名。經過在曠野將近四十年漂流，除了摩西，約書亞,迦勒，其餘的男丁因為對神沒有信心，都已經死在曠野中（民26:65)，這也反應在第二次的人口調查上，總的男丁數共有六十萬零一千七百三十名，沒有增加反而有少許的減少。惟一的原因就是因著悖逆神，他們在進入迦南地之前就已經死亡。

這段經文特別提到西緬支派的人丁沒有增多，這是否有什麼異常呢？如果我們比對民數記一章與二十六章兩次人口調查，就會發現西緬支派的人口有極大的減少。第一次人口普查時，西緬支派有五萬九千三百人(民1:22)，而第二次人口調查時，就只剩下兩萬二千二百人（民26:14)。與其它支派相比，西緬支派的人口下降最多。

第二次的人口調查是瘟疫之後進行的，因為以色列人在什亭與摩押女子行淫，並在她們的影響下，拜摩押人的偶像 -巴力毗珥,招惹了神的憤怒。神向百姓宣判要除滅這些拜偶像的人，摩西與眾首領正為此事傷心流淚時，西緬的一個宗族首領，居然當著摩西與首領們的面，帶著一個摩押女子到自己的族群中去。聖經記載，百姓隨後遭遇了瘟疫，有兩萬四千人因此死去。使徒保羅在哥林多前書，特別藉著這個事件來提醒哥林多教會的信徒，不要行姦淫拜偶像。西緬支派的人口異常遞減，說明在什亭這次事件中，他們有許多人因為淫行招惹了神的憤怒，死於瘟疫中，其中絕大多數人是在曠野中出生的, 這是什麼西緬支派人口異常減少的原因。

弟兄姊妹，我們的神是嫉邪的神，公義的主。藉著西緬支派的人口劇減的事件，願神的話使我們有謹守警醒的心，既不拜有形的偶像，也不用其它任何事物來代替神，讓主在我們的生命中永遠居首位，牢記我們是主用自己的寶血重價買贖回來的。

弟兄姊妹，讓我們用禱告來回應神

創造天地萬物的神，袮是公義的主，袮斷不會把有罪當作無罪，袮若追查罪孽，誰能在袮聖潔的寶座前站立的住呢？但感謝袮，在袮有赦罪之恩，當我轉回歸向袮時，袮就用袮愛子的寶血塗抹我的過犯。願袮的聖靈幫助我，存敬畏的心度我在世寄居的日子，牢記主用自己的寶血買贖了我，主啊，我願單單屬袮，奉袮聖潔的名禱告，阿們！