9/29 歷代志上45天靈修 – 第13天 (代上7:20-40)

經文：代上7:20-40

代上7:20	以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；
代上7:21	他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。
代上7:22	他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。
代上7:23	以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。
代上7:24	他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉的。
代上7:25	比利阿的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；
代上7:26	他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；
代上7:27	以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。
代上7:28	以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；
代上7:29	還有靠近瑪拿西人的境界，伯善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。
代上7:30	亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。
代上7:31	比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。
代上7:32	希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。
代上7:33	雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。
代上7:34	朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。
代上7:35	朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。
代上7:36	瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、
代上7:37	比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。
代上7:38	益帖的兒子是耶孚尼、毘斯巴、亞拉。
代上7:39	烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。
代上7:40	這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。

牧長同工分享：注意你所依靠的

從人的角度來看，以法蓮真是充滿福氣，他不單得到爺爺雅各首先的祝福，更是歸入雅各名下，成為十二支派的一份子。進入迦南地後，以法蓮支派的土地位居中西部，當時的會幕在示羅（書18:1), 而伯特利是神向雅各顯現之處，意為神的殿（創28:11-19)，示劍是約書亞帶領以色列百姓與神立約之處，這些以色列百姓極為珍重的名勝都在以法蓮的土地上。以法蓮族也出了不少領袖與君王，例如，摩西的接班人，帶領百姓進入迦南地的領袖約書亞，北國以色列君王耶羅波安。也因此以法蓮在眾支派中地位極高，在以色列分裂成南北國後，人們常稱北國以色列為以法蓮。

非常不幸的是，以法蓮的強大帶給她的卻是驕傲自大，偏行己路。本是稱為神殿的聖地，卻在耶羅波安的授意下，成為了拜金牛犢之地（王上12:28)。以法蓮也就慢慢成了拜金牛犢的北國的代名詞。北國滅亡之前，神藉著先知何西亞嚴厲地責備了以法蓮，『從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。』（何13:1)這是何等可怕的宣判，以法蓮支派並未滅族，但是在神的眼中他們的靈性已經死亡，與聖潔的神關係完全終止了。有神學家說在啟示錄七章，記載了受印的十二支派，其中沒有但和以法蓮的原因就是因為這兩地都有金牛犢。我們不一定贊成這個解釋，但一定要對以法蓮的敗壞引以為戒。

作為神的兒女，我們因著神的恩典，得以來到神的施恩台前，敬拜神，事奉神。掌管萬有的主隨自己的旨意將祂的豐盛賞賜給我們。特別是我們這些生活和工作在高科技矽谷的工程師，神更是額外的恩待我們，大多人都從提著行李箱就可以搬家的窮學生，成為擁有房子，車子的事業有成者。但是，這些財富是否成為我們仰仗的對象呢？物質上的豐盛，在經濟上我們所編制的安全網是否成為依靠呢？對物質上的仰仗與依靠與拜偶像又有什麼不同呢？當我們活在所編制的安全網中時，信靠主耶穌基督不過是一個口號而已。弟兄姊妹，我不是說我們不該參與退休計劃，而是應當審視是否把安全感完全建立在這些並不確定的物質上，使我們自高自大，不再依靠神呢？願富足的以法蓮敗壞的結局成為我們的警戒，得以在這個彎曲悖謬的時代站立得穩。

讓我們一起來用禱告回應神

慈愛的天父，感謝袮藉著今天的經文讓我從以法蓮的敗壞中來反思自己的信仰，感謝袮提醒我，袮是我在天上，地下惟一的依靠，不用任何其它事物來代替袮，願袮十字架上的大愛吸引我，我不求物質上豐富，惟願袮豐盛的生命充滿我，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！