第1天 (代上1:1-27)

經文：代上1:1-27

代上1:1	亞當生塞特；塞特生以挪士；
代上1:2	以挪士生該南；該南生瑪勒列；瑪勒列生雅列；
代上1:3	雅列生以諾；以諾生瑪土撒拉；瑪土撒拉生拉麥；
代上1:4	拉麥生挪亞；挪亞生閃、含、雅弗。
代上1:5	雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
代上1:6	歌篾的兒子是亞實基拿、低法【創十章三節作利法】、陀迦瑪。
代上1:7	雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單【有作羅單的】。
代上1:8	含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
代上1:9	古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。
代上1:10	古實生寧錄；他為世上英雄之首。
代上1:11	麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
代上1:12	帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。
代上1:13	迦南生長子西頓，又生赫
代上1:14	和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
代上1:15	希未人、亞基人、西尼人、
代上1:16	亞瓦底人、洗瑪利人，並哈馬人。
代上1:17	閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖、米設【創十23作瑪施】。
代上1:18	亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。
代上1:19	希伯生了兩個兒子：一個名叫法勒【就是分的意思】，因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。
代上1:20	約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
代上1:21	哈多蘭、烏薩、德拉、
代上1:22	以巴錄、亞比瑪利、示巴、
代上1:23	阿斐、哈腓拉、約巴。這都是約坍的兒子。
代上1:24	閃生亞法撒；亞法撒生沙拉；
代上1:25	沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吳；
代上1:26	拉吳生西鹿；西鹿生拿鶴；拿鶴生他拉；
代上1:27	他拉生亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。

牧長同工分享：家譜的美意

歷代志的開頭是為了讓以色列百姓被擄之後保存尋根而記載的家譜。雖然讀來枯燥，但神放在這裡，必定有祂美意。我看至少有這麼幾點？

第一，是獨特的人。這段經文最大的特點，就是一個個人名，沒有記載任何生平事蹟，沒有任何豐功偉業或墮落失敗，不管是著名偉人還是無名小卒，只有單單人名，它代表著一個個獨特的人。神表明祂清清楚楚知道每一個人，他們一個個都是獨特的，無須列出這個人的任何事蹟，祂知道每一個人的一切。我相信在世代和萬人中，我在神面前是一個獨特的人。

第二，偉大與渺少。這段家譜中偉人和普通人沒有區別，一同列在一起。偉大和渺小，有名氣和無名氣，在這裡沒有分別。表明在神面前，人人平等。你的偉大，不能成為被神悅納的資格，你的渺小也不會成為神鄙視的理由。這提醒我，不要做驕傲的人，要看顧低微的人。

第三，要生養眾多。這段經文另一個的特點，就是反覆出現的字：生。一連串的某某某生某某某。神在創造之初就表明祂對人類的旨意，要生養眾多。神希望通過生養來培養敬虔的後代。今天，我要記得生兒育女是為了有敬畏神的後代。

第四，延續與省略。這段家譜中，有一條線一直在延續，從亞當到挪亞，從挪亞的兒子閃到亞伯拉罕。然而有很多人的人名之後不再延續。比如，挪亞的另兩個兒子沒有幾代就不再繼續了。這些並不是說他們沒有後代了，而是神在這裡省略了。這固然是為了強調突出當時被擄以色列百姓與亞伯拉罕之福的關係。但是，這更提醒我一件事，在永恆的生命冊上，我的名字是否被塗抹，還是記載在上面。我是否與耶穌的生命有關係？

第五，墮落與拯救。從這段家譜不斷延續的那條線可以看到，墮落與拯救不斷交替出現。亞當犯罪墮落，亞當後代塞特開始敬畏神；挪亞時代，世人完全悖逆神，遭洪水滅亡，挪亞信靠神蒙神拯救；法勒時代，人要造巴別塔與神對抗，神使他們分散在全地，法勒的後裔亞伯拉罕成為蒙神賜福的信心之父。這條線中人類不斷出現墮落，但神不斷拯救，不斷建造敬畏神信靠神的人。人類的歷史豈不是墮落與拯救的歷史嗎？我今天是在墮落的一邊呢，還是在蒙拯救的一邊？

我們一起來禱告，

親愛的主，這段家譜雖然枯燥，但其中看到主有如此多的美意，我感謝祢。求祢幫助我，認識祢是知道我看重我的神，祢是把我從墮落中拯救出來的主，幫助我與耶穌基督建立永恆的生命關係，活出敬畏祢的人生來。奉靠耶穌基督的名，阿門！