第9天 (代上6:1-30)

經文：代上6:1-30

代上6:1	利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
代上6:2	哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
代上6:3	暗蘭的兒子是亞倫、摩西，還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
代上6:4	以利亞撒生非尼哈；非尼哈生亞比書；
代上6:5	亞比書生布基；布基生烏西；
代上6:6	烏西生西拉希雅；西拉希雅生米拉約；
代上6:7	米拉約生亞瑪利雅；亞瑪利雅生亞希突；
代上6:8	亞希突生撒督；撒督生亞希瑪斯；
代上6:9	亞希瑪斯生亞撒利雅；亞撒利雅生約哈難；
代上6:10	約哈難生亞撒利雅（這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的職分）；
代上6:11	亞撒利雅生亞瑪利雅；亞瑪利雅生亞希突；
代上6:12	亞希突生撒督；撒督生沙龍；
代上6:13	沙龍生希勒家；希勒家生亞撒利雅；
代上6:14	亞撒利雅生西萊雅；西萊雅生約薩答。
代上6:15	當耶和華藉尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候，這約薩答也被擄去。
代上6:16	利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
代上6:17	革順的兒子名叫立尼、示每。
代上6:18	哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
代上6:19	米拉利的兒子是抹利、母示。這是按著利未人宗族分的各家。
代上6:20	革順的兒子是立尼；立尼的兒子是雅哈；雅哈的兒子是薪瑪；
代上6:21	薪瑪的兒子是約亞；約亞的兒子是易多；易多的兒子是謝拉；謝拉的兒子是耶特賴。
代上6:22	哥轄的兒子是亞米拿達；亞米拿達的兒子是可拉；可拉的兒子是亞惜；
代上6:23	亞惜的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是以比雅撒；以比雅撒的兒子是亞惜；
代上6:24	亞惜的兒子是他哈；他哈的兒子是烏列；烏列的兒子是烏西雅；烏西雅的兒子是少羅。
代上6:25	以利加拿的兒子是亞瑪賽和亞希摩。
代上6:26	亞希摩的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是瑣菲；瑣菲的兒子是拿哈；
代上6:27	拿哈的兒子是以利押；以利押的兒子是耶羅罕；耶羅罕的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是撒母耳。
代上6:28	撒母耳的長子是約珥，次子是亞比亞。
代上6:29	米拉利的兒子是抹利；抹利的兒子是立尼；立尼的兒子是示每；示每的兒子是烏撒；
代上6:30	烏撒的兒子是示米亞；示米亞的兒子是哈基雅；哈基雅的兒子是亞帥雅。

牧長同工分享：家譜的意義

當現代人讀到家譜，實在會很難理解這與我們有什麼切身關係？也會困惑於神啟示家譜的目的何在？就像我們看見歷代志的這段經文，除了幾個熟悉的名字，如利未、摩西、米利暗、撒母耳，其他的名字似乎不帶有什麼特別的意義。但是，如果我們深信聖經於教訓、督責、教導人學義的事上是有效果的，那麽即使是家譜，也存在屬靈的內涵於其中。

其實，每一段聖經的家譜都是要說明一個事實，那就是：神應許和命令的持續與肯定。如果我們還記得神在創造人的時候給予亞當的使命：生養眾多，遍滿全地，或者是神給亞伯拉罕的應許：子孫如海邊的沙、天上的星那麽多，那麽我們就會明白，每一段家譜細緻而龐雜的記載，都是要說明神的應許和命令並不會因為人的犯罪而落空，神在創世起初為人所定的旨意，也不會被世代所攔阻，要繼續推展下去，直到在耶穌基督裏面完美的成就。

就像是威廉巴克萊所說的：【那些連續出現在我們眼前的個人名字，所包含的歷史意義卻很小。他們之中絕大多數的人，我們實際上一無所知。這樣，人類的偉大和渺小，密切地連結在一起，便以一種希奇的方式流傳下來：所以偉大，因為每一個個別的人，都屬於人類那朝向榮耀命運前進的行列；而所以渺小，因為他在那巨大的鏈環中，不過是其中的一個微不足道的小環節。】

的確，當我們被放在歷史巨大的洪流時，每一個人都是渺小而微不足道，甚至我們可能連被記錄進家譜的價值都沒有。但是，若我們明白並認定自己是朝著那榮耀的目標：主耶穌基督的得勝而前進，生命就要變為偉大。因為我們知道上帝神聖榮耀的計劃終將實現，而一切參與其中的人，都是有福的，我們可清晰地看見那結局，就是上帝豐盛福氣以及得勝生命的實現。

所以，每一次當我們看見家譜，就提醒我們自己也是屬乎基督、生於神家中的人，雖然我們的名字不在其上，但卻已經在神的心上，也在神榮耀藍圖的計劃之內，這樣的認知將帶給我們生命極大的喜樂與安慰，不是嗎？

回應禱告

天父上帝，感謝你的揀選，使我有份可以參與在你偉大的救贖計劃裏面，走在朝向榮耀得勝的道路上，我讚美你，因為你的恩典與智慧何等長闊高深，使一切信你的子民滿有盼望與平安。奉主耶穌基督的聖名，阿們。