第9天 (代上6:1-30)

经文：代上6:1-30

代上6:1	利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
代上6:2	哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
代上6:3	暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
代上6:4	以利亚撒生非尼哈；非尼哈生亚比书；
代上6:5	亚比书生布基；布基生乌西；
代上6:6	乌西生西拉希雅；西拉希雅生米拉约；
代上6:7	米拉约生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
代上6:8	亚希突生撒督；撒督生亚希玛斯；
代上6:9	亚希玛斯生亚撒利雅；亚撒利雅生约哈难；
代上6:10	约哈难生亚撒利雅（这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的职分）；
代上6:11	亚撒利雅生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
代上6:12	亚希突生撒督；撒督生沙龙；
代上6:13	沙龙生希勒家；希勒家生亚撒利雅；
代上6:14	亚撒利雅生西莱雅；西莱雅生约萨答。
代上6:15	当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答也被掳去。
代上6:16	利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
代上6:17	革顺的儿子名叫立尼、示每。
代上6:18	哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
代上6:19	米拉利的儿子是抹利、母示。这是按著利未人宗族分的各家。
代上6:20	革顺的儿子是立尼；立尼的儿子是雅哈；雅哈的儿子是薪玛；
代上6:21	薪玛的儿子是约亚；约亚的儿子是易多；易多的儿子是谢拉；谢拉的儿子是耶特赖。
代上6:22	哥辖的儿子是亚米拿达；亚米拿达的儿子是可拉；可拉的儿子是亚惜；
代上6:23	亚惜的儿子是以利加拿；以利加拿的儿子是以比雅撒；以比雅撒的儿子是亚惜；
代上6:24	亚惜的儿子是他哈；他哈的儿子是乌列；乌列的儿子是乌西雅；乌西雅的儿子是少罗。
代上6:25	以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。
代上6:26	亚希摩的儿子是以利加拿；以利加拿的儿子是琐菲；琐菲的儿子是拿哈；
代上6:27	拿哈的儿子是以利押；以利押的儿子是耶罗罕；耶罗罕的儿子是以利加拿；以利加拿的儿子是撒母耳。
代上6:28	撒母耳的长子是约珥，次子是亚比亚。
代上6:29	米拉利的儿子是抹利；抹利的儿子是立尼；立尼的儿子是示每；示每的儿子是乌撒；
代上6:30	乌撒的儿子是示米亚；示米亚的儿子是哈基雅；哈基雅的儿子是亚帅雅。

牧长同工分享：家谱的意义

当现代人读到家谱，实在会很难理解这与我们有什么切身关系？也会困惑于神启示家谱的目的何在？就像我们看见历代志的这段经文，除了几个熟悉的名字，如利未、摩西、米利暗、撒母耳，其他的名字似乎不带有什么特别的意义。但是，如果我们深信圣经于教训、督责、教导人学义的事上是有效果的，那麽即使是家谱，也存在属灵的内涵于其中。

其实，每一段圣经的家谱都是要说明一个事实，那就是：神应许和命令的持续与肯定。如果我们还记得神在创造人的时候给予亚当的使命：生养众多，遍满全地，或者是神给亚伯拉罕的应许：子孙如海边的沙、天上的星那麽多，那麽我们就会明白，每一段家谱细致而庞杂的记载，都是要说明神的应许和命令并不会因为人的犯罪而落空，神在创世起初为人所定的旨意，也不会被世代所拦阻，要继续推展下去，直到在耶稣基督里面完美的成就。

就像是威廉巴克莱所说的：【那些连续出现在我们眼前的个人名字，所包含的历史意义却很小。他们之中绝大多数的人，我们实际上一无所知。这样，人类的伟大和渺小，密切地连结在一起，便以一种希奇的方式流传下来：所以伟大，因为每一个个别的人，都属于人类那朝向荣耀命运前进的行列；而所以渺小，因为他在那巨大的链环中，不过是其中的一个微不足道的小环节。】

的确，当我们被放在历史巨大的洪流时，每一个人都是渺小而微不足道，甚至我们可能连被记录进家谱的价值都没有。但是，若我们明白并认定自己是朝着那荣耀的目标：主耶稣基督的得胜而前进，生命就要变为伟大。因为我们知道上帝神圣荣耀的计划终将实现，而一切参与其中的人，都是有福的，我们可清晰地看见那结局，就是上帝丰盛福气以及得胜生命的实现。

所以，每一次当我们看见家谱，就提醒我们自己也是属乎基督、生于神家中的人，虽然我们的名字不在其上，但却已经在神的心上，也在神荣耀蓝图的计划之内，这样的认知将带给我们生命极大的喜乐与安慰，不是吗？

回应祷告

天父上帝，感谢你的拣选，使我有份可以参与在你伟大的救赎计划里面，走在朝向荣耀得胜的道路上，我赞美你，因为你的恩典与智慧何等长阔高深，使一切信你的子民满有盼望与平安。奉主耶稣基督的圣名，阿们。