第13天 (代上7:20-40)

经文：代上7:20-40

代上7:20	以法莲的儿子是书提拉；书提拉的儿子是比列；比列的儿子是他哈；他哈的儿子是以拉大；以拉大的儿子是他哈；
代上7:21	他哈的儿子是撒拔；撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。
代上7:22	他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。
代上7:23	以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。
代上7:24	他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。
代上7:25	比利阿的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；
代上7:26	他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；
代上7:27	以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。
代上7:28	以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄；东边拿兰，西边基色与其村庄；示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄；
代上7:29	还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄；他纳与其村庄；米吉多与其村庄；多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。
代上7:30	亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。
代上7:31	比利亚的儿子是希别、玛结；玛结是比撒威的父亲。
代上7:32	希别生雅弗勒、朔默、何坦，和他们的妹子书雅。
代上7:33	雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法。这都是雅弗勒的儿子。
代上7:34	朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。
代上7:35	朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。
代上7:36	琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、
代上7:37	比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。
代上7:38	益帖的儿子是耶孚尼、毘斯巴、亚拉。
代上7:39	乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。
代上7:40	这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目，按著家谱计算，他们的子孙能出战的共有二万六千人。

牧长同工分享：注意你所依靠的

从人的角度来看，以法莲真是充满福气，他不单得到爷爷雅各首先的祝福，更是归入雅各名下，成为十二支派的一份子。进入迦南地后，以法莲支派的土地位居中西部，当时的会幕在示罗（书18:1), 而伯特利是神向雅各显现之处，意为神的殿（创28:11-19)，示剑是约书亚带领以色列百姓与神立约之处，这些以色列百姓极为珍重的名胜都在以法莲的土地上。以法莲族也出了不少领袖与君王，例如，摩西的接班人，带领百姓进入迦南地的领袖约书亚，北国以色列君王耶罗波安。也因此以法莲在众支派中地位极高，在以色列分裂成南北国后，人们常称北国以色列为以法莲。

非常不幸的是，以法莲的强大带给她的却是骄傲自大，偏行己路。本是称为神殿的圣地，却在耶罗波安的授意下，成为了拜金牛犊之地（王上12:28)。以法莲也就慢慢成了拜金牛犊的北国的代名词。北国灭亡之前，神借着先知何西亚严厉地责备了以法莲，‘从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。’（何13:1)这是何等可怕的宣判，以法莲支派并未灭族，但是在神的眼中他们的灵性已经死亡，与圣洁的神关系完全终止了。有神学家说在启示录七章，记载了受印的十二支派，其中没有但和以法莲的原因就是因为这两地都有金牛犊。我们不一定赞成这个解释，但一定要对以法莲的败坏引以为戒。

作为神的儿女，我们因着神的恩典，得以来到神的施恩台前，敬拜神，事奉神。掌管万有的主随自己的旨意将祂的丰盛赏赐给我们。特别是我们这些生活和工作在高科技硅谷的工程师，神更是额外的恩待我们，大多人都从提着行李箱就可以搬家的穷学生，成为拥有房子，车子的事业有成者。但是，这些财富是否成为我们仰仗的对象呢？物质上的丰盛，在经济上我们所编制的安全网是否成为依靠呢？对物质上的仰仗与依靠与拜偶像又有什么不同呢？当我们活在所编制的安全网中时，信靠主耶稣基督不过是一个口号而已。弟兄姊妹，我不是说我们不该参与退休计划，而是应当审视是否把安全感完全建立在这些并不确定的物质上，使我们自高自大，不再依靠神呢？愿富足的以法莲败坏的结局成为我们的警戒，得以在这个弯曲悖谬的时代站立得稳。

让我们一起来用祷告回应神

慈爱的天父，感谢袮借着今天的经文让我从以法莲的败坏中来反思自己的信仰，感谢袮提醒我，袮是我在天上，地下惟一的依靠，不用任何其它事物来代替袮，愿袮十字架上的大爱吸引我，我不求物质上丰富，惟愿袮丰盛的生命充满我，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！