第1天 (代上1:1-27)

经文：代上1:1-27

代上1:1	亚当生塞特；塞特生以挪士；
代上1:2	以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；
代上1:3	雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；
代上1:4	拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。
代上1:5	雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
代上1:6	歌篾的儿子是亚实基拿、低法【创十章三节作利法】、陀迦玛。
代上1:7	雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单【有作罗单的】。
代上1:8	含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
代上1:9	古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
代上1:10	古实生宁录；他为世上英雄之首。
代上1:11	麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
代上1:12	帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。
代上1:13	迦南生长子西顿，又生赫
代上1:14	和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
代上1:15	希未人、亚基人、西尼人、
代上1:16	亚瓦底人、洗玛利人，并哈马人。
代上1:17	闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设【创十23作玛施】。
代上1:18	亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。
代上1:19	希伯生了两个儿子：一个名叫法勒【就是分的意思】，因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。
代上1:20	约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、
代上1:21	哈多兰、乌萨、德拉、
代上1:22	以巴录、亚比玛利、示巴、
代上1:23	阿斐、哈腓拉、约巴。这都是约坍的儿子。
代上1:24	闪生亚法撒；亚法撒生沙拉；
代上1:25	沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吴；
代上1:26	拉吴生西鹿；西鹿生拿鹤；拿鹤生他拉；
代上1:27	他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。

牧长同工分享：家谱的美意

历代志的开头是为了让以色列百姓被掳之后保存寻根而记载的家谱。虽然读来枯燥，但神放在这里，必定有祂美意。我看至少有这么几点？

第一，是独特的人。这段经文最大的特点，就是一个个人名，没有记载任何生平事蹟，没有任何丰功伟业或堕落失败，不管是著名伟人还是无名小卒，只有单单人名，它代表着一个个独特的人。神表明祂清清楚楚知道每一个人，他们一个个都是独特的，无须列出这个人的任何事蹟，祂知道每一个人的一切。我相信在世代和万人中，我在神面前是一个独特的人。

第二，伟大与渺少。这段家谱中伟人和普通人没有区别，一同列在一起。伟大和渺小，有名气和无名气，在这里没有分别。表明在神面前，人人平等。你的伟大，不能成为被神悦纳的资格，你的渺小也不会成为神鄙视的理由。这提醒我，不要做骄傲的人，要看顾低微的人。

第三，要生养众多。这段经文另一个的特点，就是反复出现的字：生。一连串的某某某生某某某。神在创造之初就表明祂对人类的旨意，要生养众多。神希望通过生养来培养敬虔的后代。今天，我要记得生儿育女是为了有敬畏神的后代。

第四，延续与省略。这段家谱中，有一条线一直在延续，从亚当到挪亚，从挪亚的儿子闪到亚伯拉罕。然而有很多人的人名之后不再延续。比如，挪亚的另两个儿子没有几代就不再继续了。这些并不是说他们没有后代了，而是神在这里省略了。这固然是为了强调突出当时被掳以色列百姓与亚伯拉罕之福的关系。但是，这更提醒我一件事，在永恒的生命册上，我的名字是否被涂抹，还是记载在上面。我是否与耶稣的生命有关系？

第五，堕落与拯救。从这段家谱不断延续的那条线可以看到，堕落与拯救不断交替出现。亚当犯罪堕落，亚当后代塞特开始敬畏神；挪亚时代，世人完全悖逆神，遭洪水灭亡，挪亚信靠神蒙神拯救；法勒时代，人要造巴别塔与神对抗，神使他们分散在全地，法勒的后裔亚伯拉罕成为蒙神赐福的信心之父。这条线中人类不断出现堕落，但神不断拯救，不断建造敬畏神信靠神的人。人类的历史岂不是堕落与拯救的历史吗？我今天是在堕落的一边呢，还是在蒙拯救的一边？

我们一起来祷告，

亲爱的主，这段家谱虽然枯燥，但其中看到主有如此多的美意，我感谢祢。求祢帮助我，认识祢是知道我看重我的神，祢是把我从堕落中拯救出来的主，帮助我与耶稣基督建立永恒的生命关系，活出敬畏祢的人生来。奉靠耶稣基督的名，阿门！