第7天 (代上4:24-43)

经文：代上4:24-43

代上4:24	西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。
代上4:25	扫罗的儿子是沙龙；沙龙的儿子是米比衫；米比衫的儿子是米施玛；
代上4:26	米施玛的儿子是哈母利；哈母利的儿子是撒刻；撒刻的儿子是示每。
代上4:27	示每有十六个儿子，六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。
代上4:28	西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、
代上4:29	辟拉、以森、陀腊、
代上4:30	彼土利、何珥玛、洗革拉、
代上4:31	伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、沙拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。
代上4:32	他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊；
代上4:33	还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。
代上4:34	还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、
代上4:35	约珥、约示比的儿子耶户；约示比是西莱雅的儿子；西莱雅是亚薛的儿子。
代上4:36	还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、
代上4:37	示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子；亚龙是耶大雅的儿子；耶大雅是申利的儿子；申利是示玛雅的儿子。
代上4:38	以上所记的人名都是作族长的，他们宗族的人数增多。
代上4:39	他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，
代上4:40	寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。
代上4:41	以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。
代上4:42	这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毘拉提、尼利雅、利法雅，和乌薛，
代上4:43	杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。

牧长同工分享：藉以为鉴

今天的经文是有关西缅支派的记载，24-27节是有关他们的家谱；28-33节是他们所得为业的地；34-43节是关于他们的族长以及他们事蹟。四章27节的一句话我们应当注意，那里说，‘他们各家不如犹大族的人丁增多’。当我查考民数记时知道，以色列人出埃及后，在西乃的旷野神曾晓喻摩西数点二十岁以上的男丁。根据民数记一章46节记载，当时能出去打仗的男丁共有六十万零三千五百五十名。经过在旷野将近四十年漂流，除了摩西，约书亚,迦勒，其余的男丁因为对神没有信心，都已经死在旷野中（民26:65)，这也反应在第二次的人口调查上，总的男丁数共有六十万零一千七百三十名，没有增加反而有少许的减少。惟一的原因就是因着悖逆神，他们在进入迦南地之前就已经死亡。

这段经文特别提到西缅支派的人丁没有增多，这是否有什么异常呢？如果我们比对民数记一章与二十六章两次人口调查，就会发现西缅支派的人口有极大的减少。第一次人口普查时，西缅支派有五万九千三百人(民1:22)，而第二次人口调查时，就只剩下两万二千二百人（民26:14)。与其它支派相比，西缅支派的人口下降最多。

第二次的人口调查是瘟疫之后进行的，因为以色列人在什亭与摩押女子行淫，并在她们的影响下，拜摩押人的偶像 -巴力毗珥,招惹了神的愤怒。神向百姓宣判要除灭这些拜偶像的人，摩西与众首领正为此事伤心流泪时，西缅的一个宗族首领，居然当着摩西与首领们的面，带着一个摩押女子到自己的族群中去。圣经记载，百姓随后遭遇了瘟疫，有两万四千人因此死去。使徒保罗在哥林多前书，特别借着这个事件来提醒哥林多教会的信徒，不要行奸淫拜偶像。西缅支派的人口异常递减，说明在什亭这次事件中，他们有许多人因为淫行招惹了神的愤怒，死于瘟疫中，其中绝大多数人是在旷野中出生的, 这是什么西缅支派人口异常减少的原因。

弟兄姊妹，我们的神是嫉邪的神，公义的主。借着西缅支派的人口剧减的事件，愿神的话使我们有谨守警醒的心，既不拜有形的偶像，也不用其它任何事物来代替神，让主在我们的生命中永远居首位，牢记我们是主用自己的宝血重价买赎回来的。

弟兄姊妹，让我们用祷告来回应神

创造天地万物的神，袮是公义的主，袮断不会把有罪当作无罪，袮若追查罪孽，谁能在袮圣洁的宝座前站立的住呢？但感谢袮，在袮有赦罪之恩，当我转回归向袮时，袮就用袮爱子的宝血涂抹我的过犯。愿袮的圣灵帮助我，存敬畏的心度我在世寄居的日子，牢记主用自己的宝血买赎了我，主啊，我愿单单属袮，奉袮圣洁的名祷告，阿们！