第6天 (代上4:1-23)

经文：代上4:1-23

代上4:1	犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。
代上4:2	朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。
代上4:3	以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴；他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。
代上4:4	基多之祖是毘努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。
代上4:5	提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉，一名拿拉。
代上4:6	拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利。这都是拿拉的儿子。
代上4:7	希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。
代上4:8	哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。
代上4:9	雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。
代上4:10	雅比斯求告以色列的神说：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。
代上4:11	书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。
代上4:12	伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。
代上4:13	基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。
代上4:14	悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人之祖约押。他们都是匠人。
代上4:15	耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒的儿子是以路、以拉、拿安。以拉的儿子是基纳斯。
代上4:16	耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。
代上4:17	以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买，和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亚之祖耶古铁。
代上4:18	并于上节。
代上4:19	荷第雅的妻是拿含的妹子，他所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。
代上4:20	示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。以示的儿子是梭黑与便梭黑。
代上4:21	犹大的儿子是示拉；示拉的儿子是利迦之祖珥，玛利沙之祖拉大，和属亚实比族织细麻布的各家。
代上4:22	还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒。这都是古时所记载的。
代上4:23	这些人都是窰匠，是尼他应和基低拉的居民；与王同处，为王做工。

牧长同工分享：仰望赐恩的主

金句：代上4:10 雅比斯求告以色列的神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。

第四章开始介绍雅各的十二个儿子的家族，但是以猷大为首，这是因为流便与父亲雅各的妾辟拉上床，被雅各取消长子的继承权（参创世记四十九：4），而排行第二的西缅和第三的利未，共同策划大屠杀示剑城所有男人，使雅各相当的生气，诅咒了这两个兄弟（参创世记四十九：5—7）。 神的话提醒我们，一个人必须要谨慎自己的言行举止，切不可任意而行，因为各人都必在主的审判台前或恶或善受报。另一面，我们也应当心存感恩，若没有主耶稣基督的宝血涂抹遮盖，又有谁能与查验人心思意念的主面对面呢？创造天地万物的神，公义圣洁的神能成为我们的神，以马内利的神，与我们同行，同住，完全是因着主的恩典，主无比的大爱。

在神的恩典中，我们这些本应受咒诅却成为蒙福的人。雅比斯的祷告就是这样一个祈求生命被神反转的祷告。但这似乎是一个有争议的祷告，支持的人特别的强调神是赐福的神，如此的祈祷，神就会使我们不遭患难，不受艰苦。反对的人则说这是一个非常自私的祷告，自我为中心，只求自己的福分。

我们应该如何看待雅比斯的祷告呢？雅比斯在希伯来文的意思就是悲伤，痛苦，在希伯来文化中名字常常代表一个人的个性，人生的命运。雅比斯，悲伤，痛苦，他的一生似乎已经板上钉钉无法扭转，但雅比斯没有自暴自弃，怨天尤人。他也没有改名字，试图靠自己来扭转命运，他选择相信神。他转向那创造天地万物的神，求神的保守与同在，相信掌管天地万物的神能反转人的生命。雅比斯祷告的重点不在他所祈求的福分，求神保守他不遭受患难，艰苦，而在于他愿意来依靠神，单单依靠神，盼望神与他同在，而不是依靠自己的聪明与智慧。当一个人转眼仰望神，盼望神的同在时，他就一定有来自神的能力来胜过，患难，艰苦。没有人愿意受苦，作为神的儿女我们当然可以求神免去我们的患难，艰苦，但如果生活的富足，顺利使我们远离神，使我们自高自大，自我为中心，倒不如求神让我们能够靠着祂忍受试探，在苦难中有神的同在，见证神的大能，荣耀主，这难道不是一个更好的祈祷吗？

弟兄姊妹让我们一起用祷告来回应神

慈爱的天父，感谢袮没有究查我的罪孽过犯，在袮爱子耶稣基督里接纳我。祈求袮所赐的圣灵帮助，提醒，使我在凡是上仰赖袮，不要依靠自己的聪明，愿袮的同在成为我胜过苦难，困境，忍受试探的力量，在我身上彰显袮的荣美，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！