10/2 羅馬書33天靈修 – 第8天 (羅4:13-25)

經文：羅4:13-25

羅4:13	因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅4:14	若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
羅4:15	因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅4:16	所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅4:17	亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。
羅4:18	他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。
羅4:19	他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
羅4:20	並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，
羅4:21	且滿心相信神所應許的必能做成。
羅4:22	所以，這就算為他的義。
羅4:23	算為他義的這句話不是單為他寫的，
羅4:24	也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
羅4:25	耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

牧長同工分享：什麼是亞伯拉罕的信心

今天經文提到亞伯拉罕在神面前因信稱義，並且說，他在主面前作我們世人的父，就是信心之父。還說，「算為他義」的這句話不是單為亞伯拉罕寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的。所以，亞伯拉罕的信心是與我們有關係的，是神要我們效法的。那麼，亞伯拉罕的信心到底是什麼信心呢？

第一，亞伯拉罕的信心在乎對象。亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神。信心的對象是一位救贖的神和創造的神，以救贖來保障創造的神。我們的信心是否可靠取決於我們信心的對象是否可靠。我們的信心大小也取決於我們對信心對象有多少多深的認識。你我所信的對象是這樣一位神嗎？我真的相信祂是救贖和創造的神嗎？

第二，亞伯拉罕的信心在乎應許。亞伯拉罕的信心不是盲目的信心，亞伯拉罕的信心是建立在神的應許上。13節說神應許亞伯拉罕因信而得的義。20節說他仰望神的應許。21節說他滿心相信神所應許的必能做成。亞伯拉罕一路走來，神說一句，他信一句，抓住一句，雖然對應許的細節認識有偏差，雖然看自己沒有希望，但從來沒有懷疑神的應許。神也不斷糾正他的認識。同樣，你我的信心上對神的應許知道多少？相信多少？抓住多少呢？

第三，亞伯拉罕的信心在乎回應。亞伯拉罕的信心不是沒有行動的信心。他對神的每一次應許都是有行動回應的。以回應經歷了生以撒，以回應經歷了獻以撒。以致經文說，在無可指望的時候，因信仍有指望。他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固。今天，你我的信心是否有對神應許的回應呢？

第四，亞伯拉罕的信心在乎恩典。16節說，本乎信，屬乎恩。25節說，耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。22節說，這就算為他的義。信心的成就是因著耶穌基督死裡復活，叫我們可以真正稱義。神又把耶穌基督的義歸算為一切信靠祂的人。今天，你我是否以自己的信心自誇呢？你我是否以感恩和謙卑的態度來看待我們的義呢？

第五，亞伯拉罕的信心在乎傳承。16節說，因信稱義的應許，是歸給那效法亞伯拉罕之信的。17節應許說，亞伯拉罕在主面前作我們世人的父。23-24節說，「算為他義」的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裡復活的人。亞伯拉罕的信心是為後人立了榜樣可以效法。神要那樣的信心代代傳承。今天，你我這些相信神使主耶穌從死裡復活的人，同樣有一個責任，就是活出這樣的信心，影響周圍的人，歸向主耶穌基督，傳承這樣的信心。

信心在乎對象，信心在乎應許，信心在乎回應，信心在乎恩典，信心在乎傳承，這就是我看到的亞伯拉罕的信心。

我們一起來回應禱告

親愛的主，感謝祢賜給因信稱義的應許，也賜給我們亞伯拉罕為我們信心的榜樣可以效法，求祢幫助我，靠著耶穌基督死裡復活，活出祢要我有的信心樣式來。靠耶穌基督的聖名，阿門！