9/7 撒母耳記下43天靈修 – 第26天 (撒下16:1-23)

經文：撒下16:1-23

撒下16:1	大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。
撒下16:2	王問洗巴說：你帶這些來是什麼意思呢？洗巴說：驢是給王的家眷騎的；麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏人喝的。
撒下16:3	王問說：你主人的兒子在哪裡呢？洗巴回答王說：他仍在耶路撒冷，因他說：以色列人今日必將我父的國歸還我。
撒下16:4	王對洗巴說：凡屬米非波設的都歸你了。洗巴說：我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。
撒下16:5	大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，
撒下16:6	又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。
撒下16:7	示每咒罵說：你這流人血的壞人哪，去吧去吧！
撒下16:8	你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。
撒下16:9	洗魯雅的兒子亞比篩對王說：這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。
撒下16:10	王說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：你要咒罵大衛。如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？
撒下16:11	大衛又對亞比篩和眾臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。
撒下16:12	或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。
撒下16:13	於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。
撒下16:14	王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裡歇息歇息。
撒下16:15	押沙龍和以色列眾人來到耶路撒冷；亞希多弗也與他同來。
撒下16:16	大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍，對他說：願王萬歲！願王萬歲！
撒下16:17	押沙龍問戶篩說：這是你恩待朋友嗎？為什麼不與你的朋友同去呢？
撒下16:18	戶篩對押沙龍說：不然，耶和華和這民，並以色列眾人所揀選的，我必歸順他，與他同住。
撒下16:19	再者，我當服事誰呢？豈不是前王的兒子嗎？我怎樣服事你父親，也必照樣服事你。
撒下16:20	押沙龍對亞希多弗說：你們出個主意，我們怎樣行才好？
撒下16:21	亞希多弗對押沙龍說：你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與他們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。
撒下16:22	於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。
撒下16:23	那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。

牧長同工分享：打不還手，罵不還口

基督徒都很熟悉耶穌說的：「有人打你右臉，你就連左臉也要轉過來由他打」，還有「有人強迫你走一里路，你就要陪他走二里」。而撒母耳記的這一段經文，從大衛對於示每咒罵他的反應，好像也只是灰頭土臉的默默承受。那麼，這是否表示，基督徒將來不管面對怎樣的攻擊、羞辱都應該「逆來順受」呢？

當然，也有基督徒說：「我們不是逆來順受，而是交託給主」。這樣的說法聽起來屬靈一點，但其實要表達的內涵也只是「打不還手，罵不還口」的被動而已。

的確，身為基督的門徒，我們凡事都要交託給主。但請不要誤解「交託」等於「逆來順受」，「交託」也不等於「什麼都不做」，「交託」更不是「我等著看上帝祢怎麼做」。

「交託」的意思是我們必須先承認在所遭遇的任何事情中都有神的主權，然後，我們學習用合神心意的方式去回應。

就像這段經文的大衛，他之所以罵不還口，是因為他知道示每的咒罵是「耶和華吩咐他的」。在這種情況下，任何的回應、辯解、反擊都無法解決問題，反而失去了上帝要藉此讓自己沈靜學習的機會。大衛知道神的心意，所以他的交託就是用靜默的方式來回應。

耶穌又如何？祂也曾有用發怒並激烈的手段來回應事件的例子就是「潔淨聖殿」，在那樣的環境中，祂深知這樣做才是神所喜悅的方式，若是默然不語，反而是錯誤的交託。然而，到了十字架的道路時，祂清楚天父上帝的旨意，所以祂不做任何反抗，甚至為敵人祝福！因那正是當下交託神的最佳反應方式。

所以，基督徒要有智慧回應所面臨的情況，真正的交託絕對不是打不還手，罵不還口。而是能尋求神的旨意，並且有智慧用聖經的原則去處理與回應，那才是真正的交託。

回應禱告：

天父上帝，我願尋求祢的心意，將所有事情交託給袮，賜我智慧知道該如何用正確的方式回應所面臨的環境，當說的時候說，當靜默的時候忍耐，叫我所行的一切都合祢的心意。奉主耶穌基督的聖名，阿門！