9/21 撒母耳記下43天靈修 – 第40天 (撒下23:1-17)

經文：撒下23:1-17

撒下23:1	以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，說：
撒下23:2	耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。
撒下23:3	以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，
撒下23:4	他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。
撒下23:5	我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？
撒下23:6	但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿他；
撒下23:7	拿他的人必帶鐵器和槍桿，終久他必被火焚燒。
撒下23:8	大衛勇士的名字記在下面：他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。
撒下23:9	其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，以色列人迎著上去，有跟隨大衛的三個勇士向非利士人罵陣，其中有以利亞撒。
撒下23:10	他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝；眾民在以利亞撒後頭專奪財物。
撒下23:11	其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民就在非利士人面前逃跑。
撒下23:12	沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。
撒下23:13	收割的時候，有三十個勇士中的三個人下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。
撒下23:14	那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。
撒下23:15	大衛渴想，說：甚願有人將伯利恆城門旁、井裡的水打來給我喝。
撒下23:16	這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，
撒下23:17	說：耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。

牧長同工分享：生命之血

大衛和非利士人對峙的時候，極其渴望喝一口家鄉的井水。三位勇士為了滿足王的願望，不顧生命之危，闖過非利士人的營地，取到了井水回來。或許大衛渴想喝到伯利恆井水之時，沒有意識到這樣一個要求需用如此大的代價才能換得。但等他回過神明白時，他馬上用了一種極其謙卑恭敬的態度，因他認識到「這水好像他們的血一般」。

我們都知道，舊約中上帝嚴令以色列人禁止吃血，因為血裡帶著生命。大衛說出這句話，因他知道這井水裡是三位勇士用生命換來的，所以，他不肯喝，並將水祭奠在耶和華面前。

大衛深深知道，生命的價值遠超過一切，只有上帝才有權利去掌管、擁有和使用他人的生命。其實，舊約上帝禁止人吃血，原因也在於此：血是生命的象征和承載，除了上帝，無人能對任何一條生命有侵吞的權柄。所以大衛在這勇士們用生命換來的井水之前，他充滿敬畏，絕不敢喝下，只能獻給耶和華。

反觀現代社會，人的「功用」和「成就」越來越被強調，而人生命本身的價值卻越來越被忽略，在職場中尤其明顯。很多時候，企業只關心員工能不能完成交代的任務，同事之間根據職務高低待以不同的面孔。這種將人抽象化成勞動力和職階的風氣，正是對人生命價值的無視和抹殺，其潛台詞就是：公司付給你薪水，就能任意為之﹔老闆高你一等，你就必須俯首稱臣。掌管你薪水和績效的人，等同於掌管你的生命。這是世界的法則，但卻僭越了上帝的權柄而不以為意。

很多人認為，聖經中的上帝既無比強大，擁有絕對主權，又要人敬拜侍奉，立下許多的規條，是對人權的極度不尊重。然而事實卻恰恰相反，只有聖經中蘊含著對人的最高尊重，只有上帝願意將人高舉到一個地步，連祂自己的獨生愛子都為人犧牲。的確，對於其他任何人的生命，我們沒有干涉的權利。上帝不讓祂的百姓喝血，但是只有一位的血，是上帝親自要我們喝的。

約翰福音6:53-56 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。」

血代表生命，所以神愛子耶穌的血，就代表祂的生命。我們喝下耶穌的血，就是接受祂的救贖和祂的生命。如祂所應許的，因為有了耶穌的生命，我們就有永生，在末日復活，常與神同在。也只有喝下耶穌之血的人，才能夠看到上帝這位生命之主的榮耀和權威，才能夠在對神的敬畏之中，對其他人的生命給予真正的尊重。

禱告回應：

天父上帝，袮是生命活水的源頭，袮掌管生命，主袮自己就是生命。當我懷著被救贖的感恩和對生命的敬畏來到袮面前時，我想起袮的話——我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。主願袮救贖的大能常彰顯在我身，也願袮的話語成為我生命之糧。我願常在袮裡面，也願袮常在我裡面，直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名，阿門！