第2天
經文：羅1:18-32
牧長同工分享：神的忿怒顯明
羅馬書這段聖經不僅描述了罪的本質、罪的百態、罪的頑固，更告訴我們，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。在人看來，不虔不義的人、行不義阻擋真理的人，不是好像活得好好的嗎？神好像也沒有對他們怎麼樣？但是這段聖經明確告訴我們，神的忿怒顯明在他們身上。
首先，神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。第二，他們雖然知道神，卻不把祂當作神，不榮耀祂，也不感謝祂。更故意不認識祂。第三，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，自稱為聰明，反成了愚拙。
其結果，聖經說，神就任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，神就任憑他們放縱可羞恥的情慾，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，敬拜事奉受造之物；彼此玷辱自己的身體；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。而且，他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
這裡不僅表達了罪的本質、罪的百態、罪的頑固，更表達了神的忿怒。神的任憑就是神的忿怒對罪的一種表達，顯明在不虔不義的人身上。你要這樣，就讓你繼續這樣下去，這是多麼可怕！我能說我沒有罪嗎？我能任憑我的罪繼續下去嗎？
所以，當我得罪神得罪人，不向神不向人認罪悔改，仍然我行我素，自我感覺好像沒事一樣，不要暗自慶幸，我怎麼知道不是神的任憑呢？不是神的忿怒正在顯明在我身上呢？
那我的出路在哪裡呢？羅馬書5章9節說，我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。藉著耶穌基督能免去神的忿怒。這提醒我，凡得罪神得罪人的，不要頑梗，要向神向人認罪，靠著耶穌基督，求神赦免饒恕，並且活出與悔改的心相稱的行為來。這是免去神的忿怒的唯一出路！
我們一起來回應禱告：
親愛的天父，祢是公義的神，祢對罪不是沒有回應，祢的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上。求祢因此讓我敬畏祢，讓我對罪懼怕。並且感謝祢已經為我預備了救主耶穌基督，在我犯罪得罪祢得罪人的時候，幫助我願意謙卑地向祢向人認罪悔改，不僅有悔改的心，並且活出悔改的行為來，並且不斷過成聖的生活。靠耶穌基督的聖名祈求，阿門！
摆脱充满贪婪,绝望和冲突的生命，弃绝自己的骄傲，“除去“一切苦毒,恼恨,忿怒……并一切的恶毒”（以弗所书4章31节）。”
当我们除掉这些破坏性的力量时，上帝的灵将赋予我们新的视角。正如保罗说：“要以恩慈相待，存怜悯的心”（32节）。在恩典的泉源中扎根，才能因这“从上头来的智慧”而得着滋润”才能因上帝的真理而被升高。
許多教會不敢提羅馬書與，審判兩字
因為怕得罪會眾，羅馬書是一面照妖鏡
往往照出作惡的信徒或未得救之民
許多人怕聽＂罪𠕇應得＂這四個字，聽了會使
聽者別枑，径難堪😅
人喜歡偏行已路，穿慣自己喜歡的舊衣
總捨不得丟掉，忘記了 一件光鮮潔淨的新衣
擺在眼前，故意不去換上，使外人看到這舊衣一般的人完全 是老樣子
人也明知應修飾儀容照完鏡子仍不信要再照證明確以洗乾淨面，罪也如是
見到耶穌的聖潔無罪之身，毫無玷污，毫無霞疵卻不敢去面對自己的罪
故此故意枑曲了羅馬書原意，繼續犯罪
有些人或教會認為應該接納同志在教會
並有些也敢自稱牧師
他們認為耶穌是和平之子，愛世人包括同性戀
因此祙黑耶穌是同志
我們並非批評他們，乃是依據以西結書，以賽亞書，要我們不可效法他們，且見他們犯罪也要斥責，否則這罪便歸到我們頭上
主啊！
求祢叫我能保持一份初心＇不被世俗同化
也能分辨是非，在濁水溪中成為一顆光潔明亮的小石春，在激流中不被衝撞或變成頑石
不懂迴避那些不討神喜悅的事！
活出與悔改的心相稱的行為