經文：詩109:1-31
牧長同工分享：打是情、罵是愛
我已經無法考究「打是情、罵是愛」的真實出處，但我相信華人都能夠明白這句話背後的意思。一味的膩愛，並非真正的愛，那只是允許錯誤和罪惡在所愛之人的生命中繼續延燒的柴火，那種無原則的寵愛，是毀人，而非愛人。教會也是如此，聖經曾嚴厲指責那些只講「平安」之道的先知是假先知，因為他們不真正愛自己的羊群，只是愛自己在羊群中的受歡迎程度而已。
相反的，真正的愛，會有嚴厲的成分存在。因我們為了讓所愛之人有更健康的成長，有時候不得不用較嚴厲的方式去歸正對方，使對方知錯悔改，重歸正途。而神對人也是如此，神有無比慈愛的本性，但也有公義的一面。祂的公義，看來嚴厲無情，但卻也是一種愛的表現。
有了上述的觀念，當我們讀到詩篇 109 篇，就會容易一些。因這段經文會讓我們對新約中所宣講「愛仇敵」的教訓感到困惑。因為當詩人大聲咒詛敵人說「願他的年日短少」——希望他短命。又說「願他的兒女為孤兒」——咒他早死。甚至說「願他的後人斷絕」——絕子絕孫時，這些聽起來毫無愛的成分呀！我們該如何看待這些話？
首先，從新舊約的教訓來看，這樣的語句絕不會是聖經鼓勵我們為人禱告的方式。愛仇敵、為仇敵祝福仍是最高原則。其次，詩篇的解讀必須帶入「情緒」，而不能字義去死板理解。
其實這裡我們看到的是一個充滿愛的詩人，在忍無可忍的情況下，所發出的「義怒」。為什麼我們知道詩人有愛？因為他說：「他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱」（v4），又說「他們向我以惡報善，以恨報愛」（v5），可見，詩人並不是一下子就大發烈怒，而是在為仇敵專心祈禱，並有實際施愛的行為後，對仇敵變本加厲的惡況，才有的憤怒。
而且詩人也說明他如此「激烈咒詛」的理由是這些人「不想施恩，並要逼迫困苦窮乏和傷心的人，要把他們治死」，換句話說，詩人的怒氣不單單是為己，更是為著這蔓延開來的罪惡，感到無力與憤怒，因此才向神有此呼求！而他的真實期望，是在最後一節「神站在窮乏人的右邊」，他祈求神彰顯出真正的公義。
因此，雖然這篇詩篇讀起來很負面，但我們還是可以體會詩人深厚的愛，他愛這些窮乏人，也試著用有限的力量去愛他的仇敵，直到了情緒無法控制之際，他最後才明白，回頭依靠那位慈愛的神，才是真正解決問題的方式。而這也是我們在遇見困苦攻擊時所當作的事，的確，我們也許會像詩人一樣爆發激烈的情緒，但我們也要學習詩人把主權交托給神，因為最終的審判在祂手上，而祂也必幫助我們，拯救我們。
回應禱告
天父上帝，在我的生命中遭遇不公平的事時，我願將一切交在你的手中，願祢幫助我、拯救我、賜福與我，叫我仍有以善報惡的能力與忍耐，也願祢按著祢的公義審判，叫惡者悔改，叫弱者得力。奉主耶穌基督的聖名，阿門。
