经文：诗110:1-7
牧长同工分享：君王兼祭司
诗篇110篇是大家公认的预言诗篇，犹太人很早就把它当作弥赛亚诗篇。从这篇诗歌里，我们可以看到基督为君王兼祭司。
第一，基督是掌权的君王。第一节和第二节经文说，神让这位弥赛亚坐在神的右边，右边是能力的代表。祂从锡安伸出能力的杖来，杖代表著王权。这位弥赛亚打败所有的仇敌，在列邦中掌权。他同时是列邦的审判官。第五节和第六节说，祂彰显公义，刑罚恶人，除灭仇敌的权势。
第二，基督是超越的祭司。按以色列支派的职份划分，君王不可能兼祭司，然而，第四节经文说神让这位弥赛亚照著麦基洗德的等次永远为祭司。麦基洗德是在创世纪中为亚伯拉罕祝福的祭司，那时还没有利未人，但麦基洗德已经是至高神的祭司。希伯来书说“他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。”（来7:3）这位弥赛亚正是这等超越的祭司。
诗篇110篇短短七节，有学者统计，在新约中被引用28次。彼得、保罗以及其他新约书卷的作者，包括主耶穌自己都有引用这篇诗歌直接指向基督。圣经从旧约到新约，在跨越一千多年里向我们渐进启示明白，拿撒勒人耶穌正是道成肉身的神，正是犹太人期盼的弥赛亚，祂就是神所立的君王，祂就是神所立的永远的祭司！所以，今天经文让我们更清晰的思想耶穌基督我们的主。他坐在全能神的右边，他是万王之王，有能力在列邦中掌权。他彰显公义施行审判，除灭撒旦的权势。他是我们永远的大祭司，在天父右边为我们代求，为我们打开一条又真又活通向天父的道路。弟兄姐妹，这样的一位耶穌基督，我们不信靠他还信靠谁呢？
这短短7节的诗篇，不仅预言了耶穌基督，还讲到了我们，基督的子民。第三节说，这群子民以基督为元首，他们持守圣洁，犹如训练有素的军队，甘心奉献，跟隨基督爭战。他们犹如清晨的朝露充满生气和活力。
弟兄姐妹，这里面有你吗？你身为基督的子民，是否持守圣洁，甘心奉献，充满活力的跟隨基督爭战呢？弟兄姐妹，我们的主是大有能力的君王，是超越永恆的祭司，我们就是他大能的子民，圣洁的百姓，不是吗？纵然生活中有低谷，虽然我们经歷难处，我们要滋润在圣灵的江河里，也必像第七节所说的，“因此必抬起头来！”
让我们一起来做个回应祷告吧。亲爱的父神，谢谢祢，今天借著这篇诗篇再次对我说话。让我不要忘记我们信靠的主是怎样的君王，怎样的祭司，怎样的元首。有这样的一位神在孩子生命中带领我扶持我，是孩子多么大的福分。求祢帮助孩子抬起头来，成为祢大能的战士，圣洁的子民，甘心摆上，为祢所用。孩子这样不配的祷告，是奉我主耶穌基督的圣名。阿门！<
