民數記52天靈修 – 第20天
經文：民14:1-25
| 民14:1 |
當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。 |
| 民14:2 |
以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。 |
| 民14:3 |
耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？ |
| 民14:4 |
眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去吧！ |
| 民14:5 |
摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。 |
| 民14:6 |
窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服， |
| 民14:7 |
對以色列全會眾說：我們所窺探、經過之地是極美之地。 |
| 民14:8 |
耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。 |
| 民14:9 |
但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！ |
| 民14:10 |
但全會眾說：拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。 |
| 民14:11 |
耶和華對摩西說：這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？ |
| 民14:12 |
我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。 |
| 民14:13 |
摩西對耶和華說：埃及人必聽見這事；因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。 |
| 民14:14 |
埃及人要將這事傳給迦南地的居民；那民已經聽見你─耶和華是在這百姓中間；因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。 |
| 民14:15 |
如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說： |
| 民14:16 |
耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。 |
| 民14:17 |
現在求主大顯能力，照你所說過的話說： |
| 民14:18 |
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。 |
| 民14:19 |
求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。 |
| 民14:20 |
耶和華說：我照著你的話赦免了他們。 |
| 民14:21 |
然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。 |
| 民14:22 |
這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話， |
| 民14:23 |
他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見； |
| 民14:24 |
惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。 |
| 民14:25 |
亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。 |
牧長同工分享：不信的百姓
神的百姓理應是一群信神的人。但是今天的經文中，耶和華神描述祂的百姓說，「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？」換句話說，這是一群不信的百姓。我們來觀察一下他們到底是怎樣一群不信的百姓？
以色列百姓在埃及受苦呼求神，神拯救他們出埃及。出埃及後，有一件事一直發生，就是遇到對環境和現狀不滿或困難時，他們就發怨言，想念埃及，巴不得回到埃及。今天經文中他們甚至說，巴不得我們早死在埃及地。我們回埃及去豈不好嗎？我們不如立一個首領回埃及去吧！表明上他們好像是對環境和現狀不滿，但本質上是對神的帶領不滿，是對神不滿。以致約書亞和迦勒撕裂衣服對百姓說「你們不可背叛耶和華」。以致耶和華神要說，「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？」一群號稱耶和華神的百姓，卻常常表現出不信耶和華神和祂的帶領，這是多麼諷刺的一幅圖畫啊！反省今天我們基督徒，因著不滿和困難，我們有時也會有類似的抱怨，甚至羨慕不信的人的潮流選擇和自由生活。靈修禱告覺得枯燥乏味，團契生活敬拜上帝覺得是一種負擔。「我們回埃及去豈不好嗎？」這句話仍然在今天的信徒中發生。本質上和當時以色列百姓一樣，不喜歡神的帶領，不信神的帶領。基督徒成為不信的百姓，這也是在今天教會中正在發生的。
不信的百姓會有什麼結局呢？看看當時神怎麼說的，「這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」今天，你我也面臨同樣的選擇。你我作為神的百姓，也在走神帶領我們走的人生曠野道路，我們也會遇到困難和艱辛，我是要繼續跟隨神，走「曠野的道路」，進入應許之地呢？還是要回到「埃及」去？
我們一起來禱告回應：
親愛的主，我是蒙祢恩典拯救走在今天的人生道路上，而且祢仍然在帶領引導我。雖然有坎坷艱難，有雷電風雨，有仇敵攻擊，但我相信祢與我同在，祢已經勝過一切，並且祢要領我進入「流奶與蜜」的新天新地。求祢保守堅固我的信心，不致動搖。靠祢得勝的名，阿門！
14:1 -5
探子觀察到的是事實，但他們的解釋，和全會眾的應用却和神的心意相反，因此，當我們在留意思想生活經歷和讀聖經時，雖然仔細的觀察很重要，但觀察後的解釋是基於什麼更當要，方向錯誤的解釋和違反神心意的應用可以使正確且仔細的觀察產生錯誤方向的佐證，從而驅使自己往錯的方向行走，這觀察和解釋之間的連結點要小心處理。報惡信的人的觀察在報告時著重風險，這本没有問題，但因著戰術上的風險問題去否決戰略方向就出問題了。
約書亞是以法蓮支派 ，迦勒是猶大支派 ，以法蓮支派是西營的領導支派，猶大支派是東營，也就是先鋒營的領導支派，這二支派的探子出來表達 和其餘人不同的態度，他們也有觀察，他們的觀察也仔細，他們強調的是投資回報，另外，他們没有忘記去之前的戰略方向是基於上帝的應許，而不是基於得到的戰術情報。另外，他們報告了一個之前没提到的情報 “蔭庇他們的已經離開他們” ，這代表這二位的觀察要比其他十位更仔細一點，觀察到了對方實際上內𥚃的缺乏。這也提醒我們在觀察上，不能只看一些微觀枝節，也要退後看全局中的總觀宏觀，往往真正值得決定走向的是總觀宏觀的事實，而不是微觀細節上的事實。
14:6-9
另外，這二人作了一個解釋，就是把”回埃及”和 “背叛耶和華’劃成了等號。
這時，所有人把他們的選項合理的列出了只有二個，一就是 迦勒說的”立刻上去得那地”，二就是”立一個首領回埃及”。
14:10-12
這兒全會眾反應很奇怪，要回埃及為何要寫這二人，自己走就是了吧，可見這二人在行軍之中有明顯的影響地位，可以左右他們回埃及是否成功。
上帝的反應很有意思，他開始把 摩西和 其他人區分，摩西及後裔没事，其他人要被擊殺。
14:13-19
摩西和上帝談判的角度很有意思，他以上帝的名聲為优先考量，又以上帝的話作為談判基礎
14:20-25
這兒上帝因為摩西的話施行了”赦免”，因著這”赦免”以色列民没有馬上被擊殺。所以四十年的曠野飄流，其實是”赦免”和”恩典”的結果，如果没有”赦免”和”恩典”，這些以色列民在這要全死了。
這兒上帝口中唯一的例外，是”迦勒”，但没提到 約書亞。
上帝這兒開始戰略改變，成為 “轉回從紅海的路往曠野去”