第4天 (民3:1-26)

經文：民3:1-26

民3:1	耶和華在西乃山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：
民3:2	亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
民3:3	這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。
民3:4	拿答、亞比戶在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。
民3:5	耶和華曉諭摩西說：
民3:6	你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，
民3:7	替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。
民3:8	又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。
民3:9	你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。
民3:10	你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。
民3:11	耶和華曉諭摩西說：
民3:12	我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。
民3:13	因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。
民3:14	耶和華在西乃的曠野曉諭摩西說：
民3:15	你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。
民3:16	於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。
民3:17	利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。
民3:18	革順的兒子，按著家室，是立尼、示每。
民3:19	哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
民3:20	米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。
民3:21	屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族。
民3:22	其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。
民3:23	這革順的二族要在帳幕後西邊安營。
民3:24	拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。
民3:25	革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，
民3:26	院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。

牧長同工分享：事奉的代表

「民主代議制度」從希臘羅馬時代開始，一直到近代才發展成熟。不過在摩西時代，上帝也曾啟示類似的制度，差別在於是「神主」而非「民主」。在當時，會幕是以色列人政教的中心，而神特別揀選利未人（3:12）作為以色列所有頭生長子的「代表」，代替他們在會幕當中進行主要的宗教事務。

但請注意，這種「代表」的職分，並非是要這群利未人私自壟斷或控制有關上帝的知識，更不是讓他們可以運用職務上的權力去轄管百姓。神從未給與利未人極大的權力，相反的一再宣告要「分別為聖」，並要以僕人的心來事奉。利未人作為民眾事奉的代表，也不表示其他人可以閒懶，其他人當然也需要付上部分事奉的代價，但因著有利未人全時間的擺上，其他人就有更多時間專心於日常事務，大家分工合作，可以建造更美好的國度。

從一方面來看，這些全職事奉的利未人所作的事情，是神聖的，但並不表示他們比其他人高貴，因他們只是其他人的「代表」，本身並沒有高人一等。今日的傳道人也是如此，他們從某些方面來看是其他弟兄姐妹在「教會內」事奉的「代表」，他們全時間出來事奉上帝，比其他人更多時間參與教會的事務。作為代表，要盡心盡力，但若事奉得好，或者奉獻得多，不能目空一切，不可自以為比別人「神聖」，自以為是教會的「主人」，要時常提醒自己作為「代表」的身份，是為了讓神喜悅全體會眾，而非高抬己身。

第二方面，其他人看待傳道人或長執也要有正確的態度，不可以看得過高，但仍要尊重。因他們願意放下世界的工作、個人的享受、付上信心的代價全時間事奉上帝，讓其他人可以放心為自己的生活打拼，這不是容易的事。而他們在教會內的事奉代表著你的事奉，他們的事奉榮耀上帝，也代表著你榮耀上帝！

第三方面，其他人看待自己在教會外的工作，也要知道自己是作為教會的「代表」。不管你的工作是什麼，你都是基督身體的延伸，在哪裡都是代表著基督教會成為世上的光與鹽。所以，不可輕看自己工作的神聖與重要性，當你被神分別為聖投入職場當中，那裡就是你代表其他人的事奉之地！而你工作見證的成敗也代表教會在世上的成敗！

請記得，我們都是基督的身體，所以不管教會內、教會外的事奉，都同等重要。時常牢記自己作為「代表」的身分，我們不單是弟兄姊妹的代表，更是基督耶穌在地上的代表。

回應禱告

天父上帝，我要為一切願意放下世上工作，全時間事奉主的傳道人禱告。願祢賜福他們，紀念每一位忠心僕人的奉獻與擺上。我也為自己禱告，讓我與教會傳道人有同一事奉的心志，在自己的工作上有美好的見證，在教會外成為世上的光，一起榮耀祢名！奉主耶穌基督的聖名，阿門。