第9天 (民6:1-27)

經文：民6:1-27

民6:1	耶和華對摩西說：
民6:2	你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。
民6:3	他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。
民6:4	在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。
民6:5	在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。
民6:6	在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。
民6:7	他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。
民6:8	在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。
民6:9	若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭。
民6:10	第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。
民6:11	祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。
民6:12	他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。
民6:13	拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口，
民6:14	他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，
民6:15	並一筐子無酵調油的細麵餅，與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。
民6:16	祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭；
民6:17	也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。
民6:18	拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。
民6:19	他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裡取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。
民6:20	祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖；這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後拿細耳人可以喝酒。
民6:21	許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。
民6:22	耶和華曉諭摩西說：
民6:23	你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：
民6:24	願耶和華賜福給你，保護你。
民6:25	願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
民6:26	願耶和華向你仰臉，賜你平安。
民6:27	他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。

牧長同工分享：歸神為聖

金句：民6:1 耶和華對摩西說：2 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。

在以色列的眾支派中，利未支派是被分別出來在會幕中事奉神，祭司與大祭司也都出自這個支派，這個支派的人可以說是在眾支派惟一離俗歸耶和華的。但在這一章的經文裡，神卻把離俗歸耶和華的權柄給所有願把自己歸主的人 – 『無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。』拿細耳就是歸主的意思， 分別為聖為神所用。所以我們可以看到，對拿細耳的要求似乎超過了對祭司的要求。這些要求實際上顯明了一個原則，要為聖潔的神所用，就一定要把自己擺上，不要與世界認同。

拿細耳人的願，也給所有願意忠心擺上自己的人一個機會來事奉永生的神。以色列人從士師向王國過渡時期最重要的行使祭司職分的人物 – 撒母耳是住以法蓮的利未人，但不是亞倫子孫，本來沒有資格擔當祭司。但他的母親在耶和華面前為他許了拿細耳人的願，『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』(撒上1:11) 因此，撒母耳終身有拿細耳人的願，事奉耶和華，成為了以色列最有影響力的兼具士師/先知/祭司的領袖，也是蒙神喜悅的僕人。

拿細耳人的願也預表新約時代，在耶穌基督的救贖恩典中，所有信徒都有祭司的身份，都應該是離俗歸神為聖，就是不再屬這個世界，而是分別為聖，單單歸屬耶穌基督。作為神的兒女，子民我們願意不再有那些不討神喜悅言行舉止，成為聖潔，這是因為聖靈的帶領與幫助。

在這章聖經的最後一段經文是民數記裡有名的來自神的祝福，來自萬有之主的『賜福』,『保護』,『賜恩』,『平安』都是福分，是每一位來到神面前的人都願意得到的，但是得到這些福分前提是歸神為聖，讓耶穌基督不但成為我們的救主，也是我們生命的主，尊祂為大，這樣我們不只是得到神所應許的福分，更得到了掌管萬有的神本身！

弟兄姊妹，讓我們一起來禱告回應神：

創造天地萬物的主啊，過去我屬於這個將要過去的世界，如今我願單單屬於袮。過去我求袮所賜的福分，如今我單單求賜恩的主。我願尊袮為聖，榮耀袮的名。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！