民數記52天靈修 – 第16天
經文：民10:1-36
| 民10:1 |
耶和華曉諭摩西說： |
| 民10:2 |
你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。 |
| 民10:3 |
吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。 |
| 民10:4 |
若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。 |
| 民10:5 |
吹出大聲的時候，東邊安的營都要起行。 |
| 民10:6 |
二次吹出大聲的時候，南邊安的營都要起行。他們將起行，必吹出大聲。 |
| 民10:7 |
但招聚會眾的時候，你們要吹號，卻不要吹出大聲。 |
| 民10:8 |
亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世代代永遠的定例。 |
| 民10:9 |
你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華─你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。 |
| 民10:10 |
在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華─你們的神。 |
| 民10:11 |
第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。 |
| 民10:12 |
以色列人就按站往前行，離開西乃的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。 |
| 民10:13 |
這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的，初次往前行。 |
| 民10:14 |
按著軍隊首先往前行的是猶大營的纛。統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。 |
| 民10:15 |
統領以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。 |
| 民10:16 |
統領西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押。 |
| 民10:17 |
帳幕拆卸，革順的子孫和米拉利的子孫就擡著帳幕先往前行。 |
| 民10:18 |
按著軍隊往前行的是流便營的纛。統領軍隊的是示丟珥的兒子以利蓿。 |
| 民10:19 |
統領西緬支派軍隊的是蘇利沙代的兒子示路蔑。 |
| 民10:20 |
統領迦得支派軍隊的是丟珥的兒子以利雅薩。 |
| 民10:21 |
哥轄人擡著聖物先往前行。他們未到以前，擡帳幕的已經把帳幕支好。 |
| 民10:22 |
按著軍隊往前行的是以法蓮營的纛，統領軍隊的是亞米忽的兒子以利沙瑪。 |
| 民10:23 |
統領瑪拿西支派軍隊的是比大蓿的兒子迦瑪列。 |
| 民10:24 |
統領便雅憫支派軍隊的是基多尼的兒子亞比但。 |
| 民10:25 |
在諸營末後的是但營的纛，按著軍隊往前行。統領軍隊的是亞米沙代的兒子亞希以謝。 |
| 民10:26 |
統領亞設支派軍隊的是俄蘭的兒子帕結。 |
| 民10:27 |
統領拿弗他利支派軍隊的是以南的兒子亞希拉。 |
| 民10:28 |
以色列人按著軍隊往前行，就是這樣。 |
| 民10:29 |
摩西對他岳父（或作：內兄）─米甸人流珥的兒子何巴─說：我們要行路，往耶和華所應許之地去；他曾說：我要將這地賜給你們。現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。 |
| 民10:30 |
何巴回答說：我不去；我要回本地本族那裡去。 |
| 民10:31 |
摩西說：求你不要離開我們；因為你知道我們要在曠野安營，你可以當作我們的眼目。 |
| 民10:32 |
你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。 |
| 民10:33 |
以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。 |
| 民10:34 |
他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。 |
| 民10:35 |
約櫃往前行的時候，摩西就說：耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！ |
| 民10:36 |
約櫃停住的時候，他就說：耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！ |
牧長同工分享：從曠野看人生
金句：民10:33 以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。
以色列人正式開始在曠野的行程。神曉喻摩西用銀子做成了兩枝號用以招聚百姓。軍中統領的聚集，百姓的起行，百姓的集合，打仗，獻祭，都是靠不同的號聲來指示。號聲實際上是代表耶和華的聲音，神的百姓在曠野中的生活首先要學習聆聽號聲，嚴格遵行，才能在『神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵』。人的一生就像以色列人在曠野中一樣，我們也要學習聆聽神的聲音，熟悉神的話語，尊祂而行，才能在人生中不迷失方向，才能靠神勝過一切的試驗，以及仇敵的攻擊。
以色列人按照民數記第二章的次序開始行軍。首先前行的是猶大支派，然後是革順和米拉利子孫將會幕拆卸抬著跟隨，跟著就是以流便為首的南邊的營，然後是哥轄子孫抬著聖所的至聖之物跟隨，最後是西邊的以法連營和北邊的但營依次前行。我們的神是有次序的神，作為耶和華的軍隊也是按照次序，按照規矩在曠野中前行。在人生旅途中，我們每一個人都好像是基督的精兵，不按照規矩行，就不能得獎賞。（提後2:3-5）什麼是作為基督精兵的規矩呢？就是凡事遵神的旨意行，用生命來見證神的榮耀。有損於神榮耀見證的事絕不作，盡忠謹守，行事為人討主的喜悅。
摩西要求他的內兄何巴與他們一起往前行，因為他認為他對曠野有經驗，可以在他們的行程中成為他們的幫助。基督徒一生當然要凡事依靠主，但在也可以從他人的失敗與得勝的經歷中學習功課。失敗的引以為戒，驚醒禱告；得勝之處可以成為我們生命歷程的幫助，少走冤枉路。
以色列人在曠野中是緊緊跟隨神的約櫃，約櫃前行他們就前行，約櫃停止他們亦停止。但是不管約櫃前行與停止，都伴隨著摩西的禱告。這是摩西能夠一生仰望神，依靠神，靠神得勝的秘訣。我們的一生也不能沒有禱告的生活，禱告可以幫助我們愛神，渴慕神，經歷神；也是我們從神那裡支取力量的方法。一個沒有禱告生活的基督徒，屬靈生命會很快的枯竭，也沒有辦法有一個得勝的人生。
弟兄姊妹，讓我們一起來禱告回應神：
主啊，袮呼召我，要我成為基督的精兵。感謝袮藉著袮的子民在曠野的生活提醒我要常常傾聽袮的聲音，明白袮的旨意，不任意而行。願這些百姓的失敗與得勝成為我走永生路的借鑒，願袮的聖靈引領我跟隨袮的腳踪行，在禱告中經歷袮的同在，在事奉中生命日日更新，奉主得勝之名禱告，阿們！
雖然 以色列的行進是以雲彩為決定，但在執行時還是有中央指揮的，決定行止是由雲創 21:21，但執行行止是由吹兩枝號指揮
1 單吹一枝： 聚集軍中的統領
2 吹大聲： 東營起行
3 二次吹大聲：南營起行
4 吹號（不大聲）： 招聚會
號由 祭司吹
5 號吹出大聲: 打仗
吹號 代表 在耶和華神面前得蒙紀念，蒙拯救脫離仇敵。
6 吹號： 快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭
月朔 是初一
第二年二月二十日 是 補過逾越節後六日
由西奈的曠野 移到 巴蘭的曠野
巴蘭的曠野 曾是以實瑪利住的地方 創21:21
在提到移動時，利未人的移動是穿插在東南西營的移動之間的
東營 猶大營的纛先行 （14-16） ，但接下來的第二批並不是南營，而是利未人中的一部份
“帳幕拆卸，革順的子孫和米拉利的子孫就抬著帳幕先往前行。” （17）
接下來是第三批南營流便營的纛 （18-20），第四批是利未人中的二部份
哥轄人抬著聖物先往前行。他們未到以前，抬帳幕的已經把帳幕支好。（21）
這說明了為何革順的子孫和米拉利的子孫要在南營前移動，因為他們會早到，在
南營完成移動的時間差前把帳幕支好，這樣，第四批的哥轄人把聖所中物品抬到逹時，可以直接入住
第五批才是西營以法蓮營的纛，接著第六批北營 但營的纛
行動是以軍事為單位”按著軍隊往前行”
摩西的 岳父/內兄 何巴 是米甸人也是基尼人： 住在米甸地區，血統或族群上屬於基尼人。基尼人是當時居住在米甸或其附近的遊牧部族。就像我們是華人也是矽谷人，血統是華人，但地域是矽谷。
何巴 原本的計劃是回自己老家去，他之所以會在這出現是因為耶和華將以色列從埃及領出來的事傳到他那𥚃，他把没和摩西一起回埃及的 妻子和兩個兒子護送去給摩西團聚（出 18:1），這是在西奈曠野的事，也就是說介於出埃及第一年在第二年 二月二十日之前到的。
出埃及記中18:12 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給 神。 留意，摩西的岳父不是利未人，也不是亞倫子孫，但他在以色列營中有獻燔祭和平安祭給耶和華，但並没有干犯耶和華並擊殺。這點值得再思
但是 出埃及記中說 18:27 此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了。而這𥚃，却說摩西留下了他的岳父。
他岳父原來拒絕的理由是”回本地本族”，但摩西發出了友善接納的邀請”將來耶和華有甚麼好處待我們，我們也必以甚麼好處待你”，他的理由是”你知道我們要在曠野安營，你可以當作我們的眼目”這很有意思了，他們的行進不是由雲彩決定嗎？那又為何需要岳父？可見上帝的雪彩是決定移動行進的大方向和時机，但在移動和真的停了下來之後，六十萬人如何在上帝雪彩定下的地點如何紮營的 技術問題，還是需要他岳父協助。
摩西對他岳父的邀請，其實使他岳父作的事和亞伯拉罕類似，因為亞伯拉罕是”離開本族父家” （ 創 12:1 24:7），而他岳父現在是不再”回本地本族”，也就是”離開本族父家”了。
“耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程”這要再研究，上面是說”哥轄人抬著聖物先往前行”是第四批，是在 猶大營，革順的子孫和米拉利的子孫，及流便營之後，而”耶和華的約櫃”必需是由 哥轄人抬著的，因此，所謂的 “在前頭行”是如何個”前頭”法，要再了解 ，不太可能是讓他們走最前面
約櫃往前行 和 停住 的二個時候，摩西各說一句台詞
「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」
「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」