經文：民1:1-27
牧長同工分享：耶和華的軍隊（I）
金句：民 1:1 以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西說：2 「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。
神的子民以色列人出埃及已經超過一年，『會幕』也在神的指引下建立起來，神藉著會幕住在百姓中間。祭司已經開始履行聖職，藉著獻祭使百姓能與神相交，神的律例，典章和法度也已經在西乃山藉著摩西設立。接下来理所當然的就应该离开『西乃的曠野』，前往出埃及的目的地，也是神向列祖所應許的迦南地。在那裡事奉神，享受神的同在的恩典，也向世界活出有神同在的美好，使神與亞伯拉罕所立的約 – 使萬國萬民因他們蒙福得以實現。進入迦南地是一個屬靈的爭戰，這不是通常意義上的戰爭，只是照著人的方法，靠人的軍事常識，有人來指揮，就可以。因為耶和華才是以色列百姓軍隊的元帥，神所作的第一步就是數點人數，把他們組成『耶和華的軍隊』。這些被數點的人是二十歲以上，能打仗的人。這裡沒有歲數的上限，惟一的要求是屬靈上的成熟。屬靈的爭戰需要屬靈成熟的人，今天我們與那些執政的，掌權的，管轄著幽暗世界的，以及天空屬靈的惡魔爭戰也要在靈命上成熟，成為順服的兒女，基督徒精兵才能靠主得勝。
數點的對象是以色列全會眾，是『按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁，沒有外族人』，爭戰進入迦南地也是一個屬靈的事奉，惟有蒙神恩召的百姓才有份參與這個事奉。事奉神也是一個經歷神，以信心來跟隨神的生命更新的歷程。以色列人進迦南地，在曠野的經歷也說明了這一點。今天，在神的教會也是如此，如果沒有信心，不認識神就不是事奉，而是做事，不能帶來屬靈生命的更新，也不會蒙神的悅納。數點男丁表明他們是在應許之地成為產業的繼承者。这些被数点的都是准备进入应许之地承受产业的人，凡是预定承受产业的人，都要预备迎接争战。今天重生得救的信徒，無論男女都在耶穌基督裡得了基業（弗1:11），我們都是基督的精兵（提後2:3）。
以色列人當天在摩西的帶領下，按照神的吩咐執行了神的命令。無論是設立『首領』，還是『數點』人數，都是『耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西乃的曠野數點他們』，完全遵行神的旨意。今天在神的教會，基督是教會的頭，是元帥，每一個服侍的人必要連接於基督，同心合意的事奉主，興旺福音。在教會不能用世俗的方法，以人的意見為依據，而是凡事禱告，等候尋求在主裡的合一，每一個事工的拓展都是為了主的榮耀，信徒生命的造就。不論多麼重要的事工，如果使人跌倒，帶來紛爭，寧願等候。因為神要我們在爭戰中依靠祂，爭戰與事奉的目的不是為了完全事工，而是為了造就工人，使我們真正成為基督的精兵。
弟兄姊妹，讓我們一起來禱告回應神：
主啊，感謝袮，今天的經文提醒我，每一位蒙召的人袮都數點過，我們都在袮眼中看為寶貴。要能成為袮軍隊中的一員，靠著袮來爭戰，我需要裝備自己，使自己在屬靈生命上不斷長大，能夠成為基督的精兵，為主所用。感謝主，讓我有事奉袮的福分，使我能在屬靈的爭戰中，事奉中經歷袮，依靠袮，靠袮得勝，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
以色列民 是在 正月十四日過逾越節離開埃及，民數記開始於第二年二月初一日，在離開埃及一年又半個月之後
聖經中明確記載上帝在會幕中曉諭或說話的核心經文只有三處：
利未記 1:1：「耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：」
民數記 1:1：「以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西說：」
民數記 7:89：「摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上，二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。」
觀察： 數點的目的是出於軍事需求
計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，… 照他們的軍隊數點
解釋： 算男丁並不是因為性別，而是因為統計目的在於”作戰能力”，所以男性只是當時其中的一個統計標準而己。
應用： 教會人數的統計應照”能打仗”為標準，而不是照”能吃飯”或”佔座位”為標準。
觀察： 數點的程序是 “按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算”
解釋： 這不是單純的人口統計，而是有結構的軍事人口統計，是按血統分的統計程序
應用：教會人數的統計應由各團契或小組最了解各人情況的領䄂區別
每支派中必有一人作本支派的族長，幫助你們。
觀察：族長的責任是”幫助”
解釋：在數點之前，先確立各族的族長名單
解釋：為避免同名，不單列出族長，也列出他們父親名字，避免日後誤解。
觀察：各族列名的次序，很奇怪，在利亞生的四子後是接老十一約瑟，可是在老五但之後接的是老八亞設，而不是同母生的老六拿弗他利，最後四個支派的列單次序找不出合理規則
這都是從會中選召的，各作本支派的首領，都是以色列軍中的統領。」
觀察：各支派的首領，是軍事上的需求是”軍中的統領”，是”從會中選召的” ，選召 這動詞 是”喊叫、召集、稱呼、求告、朗讀”
解釋：是公開的指點
會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外的，都述說自己的家譜。
觀察：數點是由會眾”述說自己的家譜”開始的
解釋：代表嚴格的兵役統計，不是單純的數人頭
觀察：各支派的人數，猶大子孫的後代最多是七萬四千六百名戰士。
反思： 猶大死了老大老二二個兒子都没給他生孫子，若不是媳婦假扮妓女騙了他上床又生了二個，他的子孫會應會少三分之二，而不會是出埃及時戰士人數最多的
觀察：戰士人數清單中各族的列表順序又和族長的名單順序不同
觀察：利未人卻沒有按著支派數在其中… 惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。
解釋：利未人不算在”軍事力量之中。這統計是軍事用途，所以不能算入利未人
應用：教會中的”戰力統計”不應算入全職傳道人的貢獻，而應只算入他們帶領下”能作戰”的信徒
觀察：利未人的主要工作只限於”交通運輸”和”工程建造拆毁”和信仰有關的物品器具
解釋：利未的後代被分別對待，和利未本人生前作為無關，而是因為摩西亞倫是利末人
以色列人支搭帳棚，要照他們的軍隊，各歸本營，各歸本纛。
觀察：以色列人的居住劃分，是以軍事考慮區分，有分營的區域，又有分 纛的區域。但是是和利末人分開的。
利未人… 在帳幕的四圍安營。近前來的外人必被治死。
觀察：利未人的居住區在帳幕的四圍.
觀察：帳幕的四圍對其他支派來說是禁區, 進入者死刑論處
但利未人要在法櫃帳幕的四圍安營，免得忿怒臨到以色列會眾；利未人並要謹守法櫃的帳幕。
觀察：利未人在法櫃帳幕的四圍安營是為”保護以色列會眾不被忿怒臨到”.