經文:民17:1-13
牧長同工分享: 賜生命的揀選
神揀選摩西和亞倫作為神的僕人帶領百姓,卻遭到了一些人的質疑,神通過一系列神蹟顯明了祂的揀選。在本章經文,神再次清晰的顯明,亞倫和利未支派是出於神的揀選。每個支派各取一根手杖,連同亞倫的手杖,一起放到約櫃面前。神說,祂所揀選那人的手杖必定發芽。第二天,寫著亞倫名字的利未支派的手杖不僅發芽、開花,並結出成熟的杏子,再次清晰的顯明了神的揀選。
各個支派首領手裡的手杖是沒有生命的木棍。利未支派的手杖和其他支派的原本也沒有什麼不同。然而,因著神的揀選,寫著亞倫名字的手杖就彰顯出完全的不一樣。一夜之間,發芽開花結果,這是生命的彰顯。原本沒有生命的木棍,因著神的揀選,卻綻放出生命的力量。這是因為,神的揀選是賜生命的揀選!主說,復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活。弟兄姐妹,我們都是神所揀選的。我們原本和世人一樣死在罪惡過犯裡。然而,因著神的揀選,因著信靠主耶穌,神把新的生命賜給了我們,讓我們從罪惡過犯里活了過來。弟兄姐妹,我們裡面有主賜的生命,我們也會向利未支派的手杖一樣,發芽,開花,結出生命的果實,綻放出生命的力量。
寫著亞倫名字的手杖開了杏花,接出杏果。其實“杏子”在聖經裡有著特殊的意義。杏樹是巴勒斯坦地區春天裡開花最早的,代表著警醒和守望。神指示打造聖所裡的金燈檯上有四個杯,形狀正是像杏花。神讓先知耶利米也看到杏樹枝的異象,那是要耶利米警醒保守神的話。神揀選亞倫和利未支派,正是要他們為整個以色列民族警醒守望。同樣的,弟兄姐妹,神揀選我們,把我們從世人中分別為聖,也是立我們做這個世代的警醒和守望。我們不可渾渾噩噩的度日,不可效法這個世界。神因著主耶穌把新的生命賜給我們,要讓基督的生命在我們裡面生根發芽,開花結果,做這個世代的警醒和守望。我們不可忘記了神揀選我們的心意,不要忘記主對我們的託付!
讓我們用禱告來作為對神的回應。親愛的天父,謝謝祢按我的名字揀選了我,因著主耶穌在十字架的救贖賜予了我新的生命。主啊,求祢幫助我活出屬神的生命,在每天過分別為聖的生活,不辜負祢賜我新生命的託付。求主保守我,加添我力量,讓基督耶穌的生命在我裡面生根發芽、開花結果。孩子這樣的禱告,是奉靠耶穌基督的聖名。阿門!
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所以 這十三根杖的共同點,在於 都是本來刻有各族族長用的杖,而也要求他們額外的刻上了自己的名字,也都放到存在會幕內法櫃前,第二天也都拿了出來給以色列眾人看,而”亞倫的杖” 和別的杖不同之處是 “發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏”,所以,經過一夜,他的杖是 從一個己死的工具,發出了生命,而且生出了下一代,不是只發芽,不是只有花苞,不是只開了花,還結了熟杏。結果是 其他族長的杖 “把自己的杖拿去” 而亞倫的杖是”還放在法櫃前”。
對應到現代,在神的國度中,我們都會有日常的工具,但神能把有些人的工具變成有生命力的。服事神的人的工具是有生命力的,但這並不是因為這人作了什麼好事,比較屬靈,而是單單因為神的揀選,神的恩賜,為要彰現他的權能。
有意思的是,這兒有一個對比,神賜的神奇是生命,在”亞倫的杖”上的 芽/花苞/花/熟杏 四方面上顯出,但卻對映出了以色列人心中的解讀- 死和滅亡,他們的杖没有生命本就是正常,但因為亞倫的杖的生,却讓他們想到了死和滅亡,其實我們在傳福音時也是這樣,當然,我們也可以傳講及一直強調世人的罪,有時會陷入理論上的無解辯論,但很多時候,世人是看見了神在我們身上”生命”的記號,自然就以實例顯出對比了世人身上的死和滅亡。