民數記52天靈修 – 第24天
經文：民16:1-30
| 民16:1 |
利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安， |
| 民16:2 |
並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來， |
| 民16:3 |
聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？ |
| 民16:4 |
摩西聽見這話就俯伏在地， |
| 民16:5 |
對可拉和他一黨的人說：到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。 |
| 民16:6 |
可拉啊，你們要這樣行，你和你的一黨要拿香爐來。 |
| 民16:7 |
明日，在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了！ |
| 民16:8 |
摩西又對可拉說：利未的子孫哪，你們聽我說！ |
| 民16:9 |
以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近他，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。 |
| 民16:10 |
耶和華又使你和你一切弟兄─利未的子孫─一同親近他，這豈為小事？你們還要求祭司的職任嗎？ |
| 民16:11 |
你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算什麼，你們竟向他發怨言呢？ |
| 民16:12 |
摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：我們不上去！ |
| 民16:13 |
你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？ |
| 民16:14 |
並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！ |
| 民16:15 |
摩西就甚發怒，對耶和華說：求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。 |
| 民16:16 |
摩西對可拉說：明天，你和你一黨的人，並亞倫，都要站在耶和華面前； |
| 民16:17 |
各人要拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。 |
| 民16:18 |
於是他們各人拿一個香爐，盛上火，加上香，同摩西、亞倫站在會幕門前。 |
| 民16:19 |
可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫；耶和華的榮光就向全會眾顯現。 |
| 民16:20 |
耶和華曉諭摩西、亞倫說： |
| 民16:21 |
你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。 |
| 民16:22 |
摩西、亞倫就俯伏在地，說：神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？ |
| 民16:23 |
耶和華曉諭摩西說： |
| 民16:24 |
你吩咐會眾說：你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。 |
| 民16:25 |
摩西起來，往大坍、亞比蘭那裡去；以色列的長老也隨著他去。 |
| 民16:26 |
他吩咐會眾說：你們離開這惡人的帳棚吧，他們的物件，什麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。 |
| 民16:27 |
於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。 |
| 民16:28 |
摩西說：我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。 |
| 民16:29 |
這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。 |
| 民16:30 |
倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。 |
牧長同工分享：「民主」還是「神主」？
神在信仰團體中，比如教會，安排屬靈領袖來帶領和管理，並賦予屬靈的權柄。神的百姓如何對待屬靈的權柄，是一個要面對的問題。特別有的時候，大家會以民意，大多數人意見來反對屬靈的權柄，以擅自專權來控告屬靈領袖。其實，今天經文告訴我們，早在摩西時代，這樣的事就已經發生了。我在思想這段經文的時候，就發現這實際上是一個「民主」還是「神主」的問題。
首先，可拉一黨帶領二百五十個首領來控告摩西亞倫，挑戰他們的領袖地位，認為自己也可以擔任祭司，自己也可以帶領以色列百姓。他們控告摩西亞倫擅自專權。他們以人多，以大多數意見來反對摩西亞倫。他們實際上就是要「民主」，由這些百姓的意見來做主來決定。
然而，摩西亞倫是如何對待呢？摩西沒有為自己辯護，而是要他們每人拿香爐到耶和華面前去，讓耶和華來指示。耶和華必指示誰是屬祂的。誰是聖潔的，就叫誰親近祂。祂所揀選的是誰，必叫誰親近祂。也就是告訴他們讓耶和華神來決定，要「神主」不是「民主」，在神面前要「民主」，恰恰是自己擅自專權了。
並且摩西告訴他們，他們有今天的服事地位，是神分別他們為聖，來服事祂來親近祂，這豈為小事？「神主」不是奴役他們，「神主」是神恩待恩賜他們。而且反問他們：既然是恩典，你們還要求祭司的職任嗎？不要「神主」的「民主」，就是自我膨脹。
當他們勉強拿香爐到耶和華面前去以後，他們不是真心去尋求神，接下來的經文說，他們招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西亞倫。本質上他們聚集所攻擊的是耶和華神。以致神直接顯出榮耀來審判他們。不要「神主」的「民主」是對抗神。
「神主」不是「專制」。屬靈領袖有神賦予的屬靈權柄，不是去轄制百姓。從摩西身上，可以看到一個尊重「神主」的領袖是怎麼樣的：他在受到污蔑控告攻擊時，不是用權柄去壓制和對抗。他引導百姓到神面前，他告訴百姓神的恩典，他指出百姓得罪了神，他代百姓在神面前求憐憫饒恕。他向百姓宣吿神的作為。
今天教會也會發生與領袖有意見的時候，如果我們尊崇以神為主的話，原則一樣，帶著香爐到神面前，就是每個人奉耶穌基督的名到神面前禱告。讓神藉著我們在基督裡的禱告來引導我們。不是「民主」，也不是「專制」，而是「神主」。
我們一起來禱告：
親愛的主，幫助我們，在教會團契小組中，以神為主。因為尊重祢的緣故，也尊重祢為我們所立的領袖。在我們與屬靈領袖有矛盾衝突的時候，帶領我們每個人到祢面前來禱告尋求，謙卑我們自己，使我們有合一的靈，合一的身體，為祢作美好的見證。奉祢得勝的名祈求，阿門！
